Исламистские экстремистские группировки стали появляться еще в начале 70-х, однако массово они пошли в рост в конце десятилетия. Причин тут много. В том числе и то, что левацкие идеи как основная движущая сила стали выдыхаться. И то, что лидеры ООП начали играть в политику. А также два знаковых события – упомянутая исламская революция в Иране и советско-афганская война. О последней будет рассказано позже. Сейчас важно отметить, что с конца 1970-х годов исламистские организации начали бурно расти качественно и количественно. Американцы только лишь тех, что действуют на Ближнем Востоке, насчитали 17.
Первой ласточкой стал «Народный фронт освобождения Палестины – Главное командование» (НФОП-ГК). Эта структура откололась от НФОП еще в 1968 году. Причина раскола была как раз в том, что лидер новой структуры Ахмад Джибриль не одобрял левацкие закидоны руководства. Да и их стремление совершать теракты по всему миру он не разделял. Ахмад полагал: нужен террор и еще раз террор на израильской территории. Что же касается таких структур, как ФАТХ, то их Джибриль считал недостаточно радикальными. Да и вообще – идеология лидера новой группировки не очень волновала. Просто вербовать сторонников под знаменем Пророка было проще.
Однако НФОП-ГК кое-что позаимствовал у покинутой структуры. Как и НФОП, Джибриль тоже прославился нововведениями.
Так, он первым начал использовать террористов-смертников. Хотя, как мы помним, эсеры тоже были, по сути, смертниками. А Евлампия Рогозникова, обвесившаяся взрывчаткой и собиравшаяся взорвать Охранное отделение, являлась таковой в полном смысле слова. Но про это все благополучно забыли. Так что данный метод произвел на всех ошеломляющее впечатление. Как и в случае с эсерами, долгое время никто не знал, как с этим явлением бороться.
Вот как о появлении смертников рассказывал сам Ахмад Джибриль в одном из интервью уже в наши дни:
«Обычно ж как. Говоришь бойцу: ты идешь на такую-то операцию, вот тебе такие-то пути отхода на базу. То есть мы прорабатывали операцию так, чтобы наш человек мог спастись и вернуться. Операция шахидского типа изначально планируется так, что все знают: боец не вернется, он уничтожит врага вместе с собой. Было тяжело пойти на такое. Главная сложность была с религией. У мусульман нельзя кончать жизнь самоубийством. Были вопросы: не самоубийство ли это? Как отличить самоубийство от акта самопожертвования? Мы пошли на этот смелый шаг в 1974 году. А потом многие стали нам подражать.