Сарматы не только перенесли китайские модели на подвесные зеркала, они также отливали зеркала, являвшиеся прямой имитацией бронзовых зеркал периода Хань. Вернер первым признал важность того, что он назвал östliche Nomadenspiegel (восточные зеркала кочевников) для изучения гуннов. Это диски из белой бронзы с петлей или перфорированной выпуклостью с задней стороны, чтобы продеть шнурок. Украшение – разные узоры из выпуклых линий. За исключением нескольких и в противоположность разнообразным и часто изящным украшениям на подвесных зеркалах, здесь декор монотонен: две или более концентрические окружности, разделенные линиями, исходящими из центра, иногда с точками в образованных ими отсеках. На более поздних зеркалах между окружностями проходит зигзагообразная линия. Pay назвал группу сибирско-китайской, Хазанов отнес ее к группе X сарматских зеркал. Из соображений краткости я буду называть их зеркалами с петлей.
Вернер различал четыре типа украшений. Самый ранний, предположительно, найден на четырех зеркалах из пунктов Можары, Суслы, Аткарск и с Танаиса. На самом деле группа «Можары» состоит только из двух зеркал. То, что из Аткарска, принадлежит к другом типу, а зеркала из села Суслы не существует. Ни Быков, который раскопал могильник, ни Берац, ведший раскопки в трех курганах, ничего не знал о таком зеркале. На рисунке из статьи Мерперта изображено зеркало из Можар. Мерперт попросту перепутал свои записи. В 1963 г. Хазанов опубликовал описание других зеркал «можарского» типа, но лучшим и самым важным зеркалом группы все равно остается то, что найдено в Можарах. Оно имеет диаметр 7,4 см, часто воспроизводится в разной литературе и датируется I–IV вв. Оно было найдено крестьянином, который раскапывал курган в надежде найти что-нибудь ценное на горе Можары в Камышинском районе Саратовской губернии. Только после того, как И. Берхин опубликовал описание всего найденного – находки сейчас в Эрмитаже, – зеркало было должным образом оценено. С Берхином можно не согласиться по ряду второстепенных вопросов, но датировка, которую он произвел после тщательного изучения, не оставляет сомнений: можарское зеркало относится к III в. Его, по всей вероятности, долго использовали, поэтому оно было отлито около 200 г.
Вернер отрицал возможность того, что рисунки на зеркалах с петлей могли иметь что-то общее с «художественными орнаментами» китайских зеркал. Хазанов же не исключал такой возможности полностью. Как и Pay до них, оба археолога думали, что рисунки на зеркалах с петлей мастера переняли с подвесных зеркал. В некоторых случаях это могло быть верным; в целом, однако, две группы имеют очень мало общего. Ни одно зеркало с петлей не имеет танги, свастики или своеобразных сочетаний узоров подвесных зеркал.