Мистическая история Донбасса (Луговский) - страница 58

» (гус, хис) — «дом», сравнимо со славянским «хижина», или английским House, немецким Haus. Кетское «куот», «хот» — дорога, путь, след сопоставимо со славянским «ходить», «ход». Кетское название князя «гийи», «кей» соответствует имени легендарного антского князя Кия (один из основателей Киева) и родственно, очевидно, индийскому кшатрий, древнеиранскому хсай-ксай — князь, царь (присутствует в именах легендарных скифских прародителей Колаксая, Арпоксая и Липоксая). Кетское название горы, покрытой лесом «кай» весьма напоминает украинское «гай» — лес. Название дочери у кетов такое же, как древнескандинавское «жена, женщина» — «куна». Кетское «каре» — война, сравнимо с древнеперсидским «кара» — войско. Кетское «сенин» — шаман, сопоставимо с китайским «си» (ши) — шаман, собственно манчьжурским шаман и македонским сениште — призрак, а также испанским sien — храм. Все эти сходства выявлены при нашем далеко неполном знании кетской лексики. Остается лишь подозревать, сколько аналогичных соответствий можно найти при более скурпулезном анализе енисейских языков.

Перейдем к фольклору. У кетов имеется цикл сказок о борьбе героя-плута Каскета и злой ведьмы Доотет, которую переводчики называют Бабой Ягой. В одной из таких сказок Доотет приводит Каскета в свой чум, чтобы съесть. Но герой убивает ее дочерей. Доотет, ничего не подозревая, съедает мясо дочерей, а затем, поняв, что произошло, преследует Каскета. Вся сюжетная линия этой сказки полностью совпадает с украинской сказкой об Ивасике-Телесике, обманувшем злую Змиюку — Бабу Ягу, которой вместо пленника пришлось съесть свою дочь.

Перейдем теперь к фиссагетам (тиссагетам) — вероятным потомкам трипольцев, обосновавшимся где-то в восточной части Скифии, то есть в районе Донбасса. О фиссагетах Геродот не пишет почти ничего, лишь упоминает об их охотничьем образе жизни. Как и в случае с массагетами-иседонами, фиссагеты, вероятно, одновременно были и аргиппеями, характеристика которых у Геродота более обширна. Объединив наши знания о гогах-шаманах, можно сказать, что это был народ, категорически не афишировавший свое могущество и влияние на окружающие племена. Вероятно, они жили охотой (на территории Донбасса при невысокой плотности населения это было вполне реально) и непосредственно шаманской деятельностью. Не исключено, что окружающие народы-магоги приносили гогам какие-либо пожертвования, подобно тому как заботились о поселениях жрецов строители Стоунхенджа.

Образ мирового дерева в кетской культуре был стилизован под тризубец. Возможно, это часть памяти о пребывании кетов в Причерноморье, где символ тризубца активно использовался в мифологии (Нептун, символ Атлантиды) и геральдике (герб Боспора и Киевской Руси Рюриковичей).