то есть «огнепоклонники русы». Византийские документы назвали однажды русами шведское посольство в Константинополе.
Руотси — так до сих пор именуют шведов финны и некоторые другие финноязычные народы. Наконец, известный эпизод в «Повести временных лет» под 862 годом говорит о призвании на княжение в Новгород «варягов, зовомых русь», которые, по замечанию летописца, были таким же норманнским племенем как шведы, англы, готландцы. Интересно, что вместе с Рюриком и его братьями в славянские земли пришла «вся русь». В дальнейшем упоминания о норманнах-руси исчезают, но зато уже восточные славяне именуются русью.
Вопрос происхождения скандинавских русов был освещен мной в непубликовавшейся работе «Неизвестная история трезубца». Вкратце ее суть такова. Мифология древних скандинавов является особенным явлением в германском мире. «Старшая Эдда» — главный источник сакральных знаний норманнской культуры, рассказывает о двух родах богов — асах и ванах. Главой асов является Один, чем-то напоминающий славянского Перуна, но в большей степени содержащего черты архаического плута-трикстера или попросту шамана. Известны также асы Тор и Локи. Последний — вредитель богов и отец чудовищ, которые в последней битве будут уничтожены богами, но и сами асы падут в этой схватке. Особенностью богов-асов является их смертность. Довольно «по-человечески» происходит война между асами и ванами, заканчивающаяся обменом заложниками. В целом асы и ваны выглядят могущественными волшебниками, владеющими магией и имеющими множество характерных шаманских черт121. В «Эдде» есть эпизод, где прямо говорится об особенностях языков асов, ванов, альвов, турсов и неких богов. Что предполагало — скандинавы воспринимали асов и ванов могущественными существами, наслоившимися на архаические представления, в которых имелись какие-то иные боги. Со временем асы и ваны вытеснили память о прежних богах, а скандинавы стали носителями одной из самых удивительных по форме разновидностей религиозных представлений. Интересно, что у ирландцев, имевших определенные исторические связи со Скандинавией (см. «Великий Бьярмаланд»), аsarlaí — одно из названий колдуна; aztia — колдун у басков. В латыни fanum — одно из названий храма, что указывает на сакральное значение корня «ван-фан». А немецкое Wand — «стена» может указывать на связь ванов со скрытыми за стеной гогами.
Сопоставляя образы асов с осетинскими нартами, можно обнаружить множество сходств, которые не объясняет родство народов на уровне индоевропейской общности, распавшейся слишком давно, чтобы обеспечить сохранность таких сюжетных деталей мифологии. И асы, и нарты — полубоги и защитники людей, но остаются смертными существами. Они могущественны, постоянно ведут борьбу с великанами, имеют врага в собственной среде — Локи у асов и