Рождение символов в психической реальности человека сопровождается напряжением, по которому и узнается (может быть, опознается) значимость происходящего. Символ требует к себе внимания, такого внимания, которое можно было бы назвать произвольным, но оно не инициировано волевым усилием человека, а инициировано напряжением, возникшим вследствие рождения символа и требующим реорганизации активности. Отчетливо это можно наблюдать как отношение человека к содержанию сновидений, где произошло рождение символа.
«Хожу под впечатлением сна», «Не могу не думать о том, что увидела», «Я поняла, что надо быть готовой к переменам» и т. п. – это только краткое описание внешних последствий ситуации рождения символа.
Его появление в жизни часто связывается с неясными или отчетливо выраженными соматическими переживаниями: «Заболело сердце», «Дрогнуло сердце», «Похолодело внутри», «Зазнобило», «Что-то странное почувствовал», «Оторопел» и т. п. Мне кажется, что в доступной мне литературе наиболее отчетливо рождение символов описано у К. Кастанеды.
Символ – это особенная вещь, которая потеряла свои вещные качества, став средством самоопосредования психической реальности, можно сказать, что она стала этой реальностью, так как она – воплощенный смысл. Поражает мудрость Создателя, который дает человеку возможность творения смысла из всего, из всех планов пространственно-временного бытия.
А. Ф. Лосев пишет: «Существует… по крайней мере, пять типов пространства, пять типов времени и пять типов телесности (не входя в дальнейшую детализацию) – огненное тело, световое тело, воздушное тело, земляное тело и водное тело – и, стало быть, пять типов оформлений, пять типов образности, пять типов символов» (23, с. 88).
Можно обсуждать проблему предельного смысла и возможности воплощения его в символе, можно рассматривать исчезновение смысла как опустошение психологического пространства, можно видеть эти проблемы в проявлении страданий человека, переживающего жизненный стресс, как невозможность движения в различных типах телесности. Эти планы телесности – проявление вечности как характеристики времени, присутствующей в жизни человека.
Когда человек говорит, что у него «холодно на душе», что его «ничего не греет», что он «не получает тепла от близких» и т. п., то это не только метафора, это его символ оторванности от вечного источника жизни.
Когда он испытывает потребность в ясности, в понимании, переживая свое состояние как «туман в голове», как «невозможность думать», как «отсутствие мыслей» и т. п., то это тоже его личный символ оторванности от того типа телесности, который воплощает свет (ум, идея).