Человеческим сущностям присуща энергия души.
Совершенным проявлением этих трёх видов энергии увенчается полное исполнение плана творения. Следует также иметь в виду, что они, тем не менее, являются проявлением двойственности - духа и материи, - относящейся к великому Существованию и Его явлению. Таким образом то, что в философии индуизма называется "тремя Гунами", есть лишь те качества, которые Оно проявляет через эти виды сущностей.
Сверхчеловеческие жизни выражают саттву - гуну ритма и гармоничного отклика на божественное побуждение, совершенного координированного содействия целям проявления.
Человеческие жизни демонстрируют качество раджаса, подвижности, постоянного сознательного изменения с тем чтобы установить, что есть Реальность, и через посредство опыта продемонстрировать истинную природу ритмического отклика.
Дочеловеческие жизни выражают гуну тамаса или инертности. Они действуют не рассуждая и не способны к сознательному отклику на план. Они составляют совокупность "инертных единиц", тогда как человеческие единицы называются "точками света, движущимися внутри квадрата". Масоны поймут, о чём речь.
Тему о правильном или неправильном употреблении энергии можно развивать до бесконечности, и в других своих книгах, где подробнее говорится о центрах, я уделил ей больше внимания. На этот раз я хочу дать лишь то, что непосредственно нужно учащимися, и тем самым заложить основание для дальнейшей работы.
Тщательное изучение необходимой трансмутации астрально-эмоциональной энергии в любовь, в энергию любви. Это подразумевает сублимацию личных чувств в групповое сознание, и при успешном осуществлении со временем позволит построить более высокое и тонкое тело - буддхическую оболочку. Материализация этой оболочки отмечает очень высокую стадию продвижения, однако каждый серьёзный учащийся и испытуемый при разумном подходе способен достичь и более высоких стадий. Необходимыми условиями трансмутации эмоций в любовь являются:
1. Осознание того, что все настроения, все проявления печали, боли или радостного возбуждения обусловлены нашим отождествлением с объектами желания, с формальными аспектами, с тем, что материально.
2. Понимание природы эмоционального, или астрального, тела и его роли в развитии учащегося. Его следует считать тенью монады, и уяснить себе связь между
Астральной оболочкой - 6-м планом,
Буддхической оболочкой - 4-м планом,
Монадической оболочкой - 2-м планом,
а также хорошо осмыслить роль лепестков любви эгоического лотоса.
3. Уяснение той мощи, которой обладает астральная оболочка благодаря своей неразделённой природе.