Конечно, если вы сможете найти Учителя, который даст вам максимум внимания и заботы, – это хорошо. И совсем не важно, каким уровнем он будет обладать.
Надо понимать, что даже самый маленький Учитель – это великий человек на свете, потому что именно он, даже не проявляя никакой деятельности или желания помочь нам, но называясь Учителем, подвигает нас на активность внутреннюю.
Учитель – это великий человек, даже если он не являет собой образец добропорядочности, тем самым он побуждает нас разрушить устоявшиеся концепции, которые незримой цепью связывают нас с сансарой и заставляют страдать.
Учитель – это великий человек, даже если он жесток: его жестокость может поколебать наше эго, показать нам всю несостоятельность цепляния за собственную самость, что очень болезненно. Иногда это полностью выводит наш ум из повиновения и порой даже порождает неприятие того, кто учит нас, как Гуру. Но это стоит пережить. Ибо лучше принять горькое, но чудодейственное лекарство, чем вечно крутиться в сансаре, тупо страдая и не зная, как найти из этого вечного страдания выход.
Учителя в наше время очень разные, но какими бы они ни были, лучше затаить дыхание и пытаться найти понимание любой ситуации путем анализа и мудрости.
Например, если Учитель ездит на красивой и дорогой машине – это вовсе не означает, что он не изжил свое цепляние за роскошную жизнь, как начинают думать многие. К примеру, ему эту машину могли подарить его ученики, и чтобы они смогли накопить как можно больше заслуг, нельзя, чтобы эта машина простаивала в гараже, ему надо эту машину обязательно использовать.
Также обстоит дело и с необыкновенным поведением Учителей. Есть такие секретные практики, занимаясь которыми духовные практикующие могут казаться нам неадекватными. Учителя могут не придерживаться целибата и каких-либо других ограничений. Секретные же практики потому и находятся под секретом, что обычные люди не могут понять всей их глубины и направленности, или же огласка их полностью лишает их силы. Так, например, если духовный практик практикует необычное поведение, чтобы прекратить цепляться за свою значимость, и окружающие его люди об этом узнают, то весь смысл практики сразу пропадет, потому что она как раз предполагает осуждение людьми и в результате этого проверку реакции практикующего, по которой можно будет определить, насколько он достиг преодоления собственной самости. А так как многие Учителя тоже ведут свою собственную практику, то может оказаться, что своим осуждением мы совершаем большую ошибку.