Воспитание благих духовных порывов и стремлений. Развитие добрых навыков: любви, сострадания, снисходительности, целомудрия и пр
Все греховные движения сердца и похоти плотские надо уничижать, презирать, ненавидеть всей душой, как вредные и пагубные для человека и противные Богу. Надо возвышать и любить все духовные порывы и стремления к молитве, чтению Слова Божия, к духовным собеседованиям, к любви, состраданию, милосердию, чистоте, воздержанию, смирению.
* * *
Потребность и необходимость для человека любви к Богу и ближнему как основания и глави́зны всего Закона Божия: Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4,16). Враг больше всего нападает на любовь, на чувство любви и адски стремится исторгнуть из сердца любовь и насадить и укоренить в нем самолюбие, злобу, зависть, корыстолюбие, плотоугодие, блуд и пр., чтобы растлить душу и тело человека и сделать его неспособным к истинной любви чрез насаждение ложной, плотской, узкой, слепой, безумной, срамной, бесплодной, смертоносной.
* * *
Возлюбите Бога и ничто не предпочтите в мире больше любви Его – и обретете благодать небесную. Все принесите в жертву этой любви, как Господь наш Иисус Христос всего Себя принес в жертву Отцу Своему Небесному, предав Себя на уничижение, осмеяние, оплевание, заушения, биения, страдания и смерть самую поносную и мучительную.
* * *
Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Лк. 12, 49). Огонь ревности по вере и благочестию. Такой огонь был низведен на апостолов в день Пятидесятницы в виде огненных языков. Такой огонь имели в себе христианские мученики и мученицы, святители, преподобные: таковы были Златоуст, Василий, Григорий; Георгий Победоносец, Пантелеймон; Феодоры Тирон и Стратилат, мученицы – Екатерина, Варвара, Параскева, Евфимия и пр., таковы Антоний, Феодосий, Исидор Пелусиот, Сергий Радонежский и пр. Необходим и для нас этот огонь Божественный – огонь ревности к вере, молитве, к покаянию, к любви Божией, к правде и святости, к милосердию, воздержанию, чистоте и целомудрию.
* * *
Всех люби, особенно возлюби тех малых, которые имеют нужду в тебе, в твоем снисхождении, в твоей помощи, в твоем покровительстве, любовь и уважение к которым у тебя упали до нуля.
Человек, всеми силами старайся насаждать, развивать и укреплять в душе своей искреннее ко всякому человеку доброжелательство и любовь – и нещадно гони всегда из сердца зарождающуюся зависть и недоброжелательство или презорство, неприязнь и ненависть, которые суть исчадие дьявола. Предоставляй суд над людьми неправедными праведному Сердцеведцу и Судии всех – Богу. Ты же молись усердно о неправедных, да обратятся от неправды ко всякой правде, да не погибнут и спасутся. Между тем бывает так, что мы озлобляемся на неправедных и судим их в себе строго, желая им наказания, и муки, и даже смерти, забывая, что и они имеют душу разумную, способную чувствовать, любить, каяться, исправляться, изменяться к лучшему. Старайся всеми силами иметь в сердце ко всем любовь и желание добра, – чтобы и тебе также желали добра и любили тебя. Не уподобляйся злому (дьяволу), но благому (Богу) (ср. 3 Ин. 1,11).