Христианский смысл жизни (Кронштадтский) - страница 92

Святые жены, и девы, и целые семейства во времена гонений были самоубийцами для того, чтобы не оскверниться от насильственного блуда с нечестивыми, или бросались с высоты зданий и убивались, или шли в реки и тонули – матери с дочерьми своими, – и стали мученицами за Христа, за веру и благочестие (свт. Златоуст).

Единственно жизненное и неоцененное сокровище сердца нашего есть Бог; оно дается только тем в неотъемлемую собственность, кто отрекся мира и всего, что в мире, и от многострастной плоти своей. Прилепляться же к миру и его преходящим минутным благам безрассудно и гибельно: ибо они жизни не дают, и пристрастие к ним – дело дьявола.

Видя повсюду в мире, во всех тварях великих и малых красоту неподражаемую, привлекающую и веселящую сердца наши, – возведи свой мысленный, душевный взор к первообразной, несозданной Красоте, к первому несозданному личному Уму, к первой Доброте и Красоте, к Ипостасной Премудрости, Благости бесконечной, все создавшей по единой благости – не подвигнутой к творению никакою необходимостью, никакою нуждою: ибо Она Сама в себе вседовольна и всеблаженна; и не прельщайся красотою видимых тварей как тленных и преходящих, но прикрепляйся сердцем к верховной, вечной личной Благости – к Богу, Который может совершенно наполнить и облаженствовать твою душу, как край и конец всех наших желаний.

Что вожделеннее Господа? Кто и что прекраснее Господа? Кто достоин всецелой сердечной любви навсегда, на вечность? Кто, кроме Господа? К чему же мы прилепляемся сердцем? Что и кого мы любим, и как любим? Истинная ли это любовь? Не призрачная ли, не лицемерная ли, не плотская ли и грешная? Не минутная ли? Обратим же всецелую любовь ко Господу и отринем суетную любовь, как это делали и исполнили святые.

Какую пламенную любовь, какое сильное постоянное стремление ко Господу мы должны иметь, будучи созданы по образу Божию и храмами Духа Святого; как должны быть хладны к миру прелюбодейному и грешному и в то же время горячи к людям как к братьям и сестрам одной с нами природы и одинакового предназначения; как заботиться об их спасении, просвещении, исправлении, освящении и направлении к Богу; о всяческой им помощи, в коей нуждаются они по душе и по телу; как беречь их, любить, долготерпеть им!

Воскресением Христовым открыто небо, которое было прежде затворено грехами Адама и всего человечества; теперь открыт свободный вход в него всем верующим, кающимся и творящим дела благие. Туда, на небо, обращайте умы и сердца ваши, желания и надежды ваши. Нам дарованы ныне Христом Богом такие нетленные, вечные, превосходные блага, коих ничье око не видело, о каких никакое ухо не слыхало и какие на сердце человеку не приходили. Что значат в сравнении с ними земные блага – злато, серебро, камни и ткани драгоценные, палаты светлоукрашенные, почести и блестящие, драгоценные знаки почестей земных? Что красота земная? Что прекрасный цвет юности? Что одежды цветные и головные украшения? Что прелесть власти и богатства? Что значит земное благородство крови в сравнении с благородством сынов и дщерей Божиих? Что значат все вместе взятые земные блага в сравнении с небесными, нетленными, неотъемлемыми, вечными? Здешние тленные блага все исчезнут: красота, богатство, знатность, почести, всякие земные удовольствия. Но вот – тогда как Бог дарует нам нетленную, вечную жизнь, нетленные превосходнейшие блага, – плоть, мир и миродержец дьявол влекут нас усиленно к себе – к земным удовольствиям, богатству, почестям. Требуется усиленная, непрестанная борьба с собою, со своими греховными страстями и наклонностями, с земными обычаями, правилами, привычками, – а без борьбы можно увлечься совсем прелестями и обычаями мира, лишиться вечных благ и погибнуть.