Кодекс Бусидо (Цунэтомо) - страница 22

Господин Наосигэ сказал: «Добро и зло, совершенные предком, видны по поведению его потомков». Потомок же должен поступать так, чтобы люди видели лишь добро, сделанное его предком, а не зло. В этом и заключается сыновнее уважение.

Когда Накано Сёгэн совершил сэппуку, члены его общины собрались у Оки Хёбу и наговорили о нем плохого. И тогда Хёбу сказал: «Нельзя говорить плохое о человеке после его смерти. А особенно терпимо следует относиться к человеку, которого порицали, долг самурая – сказать о нем хоть что-то хорошее. Несомненно, через двадцать лет Сёгэн станет известен как верный слуга». Такова была истина в словах умудренного опытом человека.

Достойное дело – выучиться искусству обнажать свое оружие, однако достаточно хотя бы содержать его в образцовом порядке. Оружие Фукабори Иносуки может послужить достойным примером. Человеку высокопоставленному, имеющему в услужении много слуг, необходимо иметь деньги на военные походы. Говорят, Окабэ Кунай выдал мешочков по количеству своих людей, пометил каждый по имени и вложил туда необходимую для похода сумму. Это – наилучший способ ведения денежных дел. Что касается людей более низкого положения, то если они не запасутся деньгами вовремя, им стоит полагаться только лишь на своего предводителя. Поэтому всякий предводитель должен близко общаться со своими подчиненными. Что же касается людей, которые находятся непосредственно в услужении у своего господина, а особенно тех, кто постоянно его сопровождает, то им лучше обходиться без таких денег. Во время летних боев под Осакой один слуга украл у господина Таку Цусо двенадцать момме[18]чистого серебра и скрылся. Самым тяжким в этой истории было то, что он сбежал еще до начала боя. Думаю, лучше не искушать своих людей деньгами.

Тщательно разбираясь в событиях прошлого, можно прийти к выводу, что о них судят по-разному и что есть среди них такие, которые остаются неясными. Лучше оставлять подобные вещи в тайне. Господин Санэнори однажды сказал следующие глубокие слова: «Что касается вещей, которых мы не понимаем, то способы понять их существуют. Более того, есть такие вещи, осмысление которых приходит само по себе, но есть и такие, которых нам не постичь, как сильно бы мы не старались. И это интересно». Естественно, что человеку не под силу понять вещи, покрытые тайной. Те же вещи, которые понимаешь легко, довольно незначительны.

Говорят, что самурай должен избегать большого количества сакэ, гордости и роскоши. Нет причины для беспокойства, когда он несчастен, но когда у него появляются надежды, эти три вещи становятся опасными. Это зависит от состояния человека. Непристойно человеку показывать гордость и проявлять расточительность, если дела идут хорошо. Таким образом, лучше переживать из-за небольших невзгод, пока еще молод, ибо если у человека отсутствует горький опыт, он не сможет устроиться в жизни. Человек, который впадает в тоску, встречаясь с невзгодами, бесполезен.