Алина ответила однозначно: образование. Оно даст возможность повышения самооценки, получения работы и возможности заработка. Таким образом, приняв решение остаться в ситуации психологического насилия, она сделала своей целью формирование необходимого ресурса.
Еще раз отметим, что, уважая свободу выбора, консультант не имеет права настаивать на своем видении ситуации и призывать к решению, которое кажется ему наиболее правильным. Каждый делает выбор сам.
Как это ни парадоксально звучит, но, быть может, жертва по разным причинам (иллюзии и надежды на изменение, отсутствие ресурсов и т. д.) еще не готова выйти из ситуации насилия. Иногда для этого надо «выпить последнюю каплю», дойти до «последней точки». А какая будет последней? У каждого – своя.
Как и с другими видами кризиса, при работе с насилием позиция консультанта имеет исключительное значение (помним, что с точки зрения экзистенциально-гуманистического направления инструмент работы – он сам).
Личностная зрелость консультанта выражается в безусловном принятии и безоценочности, не только по отношению к жертве, но и к насильнику.
Отсутствие беспристрастности и непредвзятости в видении ситуации, желание оценить жертву (бедная и несчастная; или наоборот: сама виновата, что оказалась в такой ситуации) и насильника (злобный и коварный; или наоборот: очень его понимаю, меня бы тоже такая достала…) является подменой позиции консультанта[252], когда он, исполненный субъективностью взглядов, теряет себя как профессионала и входит в спасательство. Поэтому психологу необходимо постоянно отслеживать свои чувства, мысли, поведение и желания.
Помощь жертвам насилия с позиции логотерапии: преодоление жертвы в себе
Концепция логотерапии, экзистенциально-гуманистический подход, идея радикального прощения основываются на том, что во всем в жизни есть смысл. Как вы думаете, есть ли смысл в ситуации насилия, и если есть, то какой?
Давайте поразмышляем на эту тему.
Не преувеличу, если скажу, что в трудной жизненной ситуации, ситуации выбора, многим людям очень хочется встретить Учителя – мудрого, глубокого человека. Конечно, нам хотелось бы встретить его в образе прозорливого седовласого старца или старицы (чтобы сразу узнать). Хотелось бы, чтобы он разом разрешил сомнения, дал ценный совет и направил на истинный Путь.
Однако реальность жизни состоит в том, что даже если нам повезет и мы найдем такого Учителя, это вряд ли сделает нас счастливыми.
Те слова – действительно глубокие и мудрые, – которые он скажет, крайне редко будут услышаны и понят смысл, вложенный в них. Более того, иногда людей даже ждет разочарование. Потому что смысл этих слов очевиден: «любите друг друга», «прощайте ненавидящих и обидевших вас», «не лгите» и т. д. Человеческая природа такова, что люди обычно отмахиваются от этих азбучных истин, думая, что нам должны (просто обязаны!) сказать что-то тайное. Не видя, что истина всегда проста и лежит на поверхности