* * *
Путь сложения собственных смыслов может быть очень не простым. Несомненно, это индивидуальная работа, требующая внутреннего устремления, усилий преодоления.
С нашей точки зрения, к этой теме можно подойти разными способами. Здесь еще раз необходимо вспомнить правило, которое мы обсуждали выше: увиденное всегда зависит от позиции восприятия человека.
Условно можно выделить два взгляда на ситуацию насилия: оценочный и безоценочный. Они не противоречат друг другу. Ни один из них не является правильным или неправильным. Просто они отражают разный ракурс на одно и то же событие.
Несомненно, для того чтобы чувствовать опору в мире, тем более в социуме, необходимо иметь ориентиры. Жизнь в социуме определяется правом как регулятором общественных отношений (конституциональное, административное, гражданское, трудовое, уголовное, семейное, экологическое и т. д.)[255].
Как мы говорили в начале главы, каждое сообщество пытается выработать законы, которые бы наилучшим образом поддерживали идеи о справедливости. Люди, поведение которых выходит за рамки, обозначенных норм, закрепленных в административном, гражданском, уголовном и т. д. кодексе, несут за это ответственность. Ответом со стороны сообщества является пресечение преступления и действий субъекта преступления в отношении потерпевшего и при необходимости ограждение его от сообщества.
Таким образом, в основе этого взгляда лежит необходимая оценочность, которая имеет своей целью создать, поддержать, а в случае чего восстановить социальную справедливость.
Возвращаясь к теме насилия, отметим, что позиция общества в отношении насилия должна быть обязательно четкой и недвусмысленной. Она может помочь пресечь действия агрессора, дать необходимую защиту жертве в виде законов, способных защитить, деятельности социальных институтов, помогающих решить вопросы, связанные с насилием, приютов и т. д.
Однако при всей верности этой позиции с точки зрения социума, оценочный подход в психологической работе с жертвами насилия имеет ряд существенных ограничений. Идеи социальной справедливости вряд ли помогут выявить объективный взгляд на произошедшее, поскольку здесь по-прежнему используются оценочные категории.
Так, например, во многих книгах и брошюрах о насилии говорится о том, что жертва не виновата в происходящем с ней насилии; вся полнота ответственности возлагается на насильника. Несомненно, речь вообще не идет о вине. Очевидно, что насильник несет свою часть ответственности за совершенные им действия, однако возможно, что часть ее все же принадлежит и жертве…