Обсуждаемые ниже этапы поиска глубинных смыслов ситуации насилия предлагают рассмотреть данную тему, возможно, с необычной точки зрения. Рассмотрим их более полно.
Безоценочный взгляд на мир и события в нем
Безоценочный взгляд состоит прежде всего в прекращении желания критиковать окружающий мир и происходящие в нем события и принимать его таким, какой он есть. Подобное суждение позволяет избавиться от ярлыков и выйти, что называется, в позицию наблюдателя, на уровень, позволяющий охватить события жизни во всей своей полноте[256], где нет ни плюсов, ни минусов, ни «хороших» событий, ни «плохих». Как обсуждалось выше, остается значимой лишь возможность или невозможность совершения личностью движения по своему жизненному пути. Исходя из этого взгляда на ситуацию насилия, следует, что прощать собственно нечего. Потому что никто не является ни жертвой, ни насильником; нет ни правого, ни виноватого. Есть Урок, который надо пройти каждому, участвующему в ситуации, и выводы, которые надо сделать. Психология жертвы отсутствует.
Прекрасно понимаю, что для многих такой подход является исключительно странным. Допустить, что ситуация насилия, когда один бьет другого, может содержать смысл – может быть непросто, в некоторых случаях просто невозможно.
И если это так, наверное, необходимо осознавать, что человеку по каким-то причинам пока сложно выйти в позицию наблюдателя и максимально раскрыть свое сознание. Это может быть связано с недостаточным отреагированием чувств, которые бурлят и рвутся выйти наружу, или с мощными защитными установками и страхом посмотреть на ситуацию по-иному.
Однако, если все же удастся ответить на вопрос, «зачем это происходит в моей жизни?», есть шанс изменить ее к лучшему.
Допущение того, что обсуждаемая позиция имеет право на существование, очень важно. Потому что, если в работе над собой или в работе с клиентом мы будем стоять на позиции социальной справедливости и действовать из личной выгоды и собственных представлений, мы не сможем встать в позицию наблюдателя, подняться над ситуацией и охватить ее целиком.
Более того, в направлении, которое называется «Радикальное прощение», работа начинается только тогда, когда человек допускает, что мир изначально справедлив и что у человека в каждый момент времени есть наилучшие возможности, чтобы быть счастливым.