, раскрывая данную тему, приводит ряд идей о сути прощения:
– Прощение есть проявление слабости[264]. Когда человек прощает, это значит, что он не в силах отстоять свое право на справедливое решение проблемы, возникающей в межличностных отношениях.
– Прощение – противоположность справедливости. Простив, человек лишается возможности добиваться справедливости, и, что еще хуже, несправедливость увековечивается. Например, жена, простившая рукоприкладство мужу, рискует снова оказаться жертвой.
– Прощение – проявление стремления к превосходству[265]. Прощающий использует свое «милосердие» для того, чтобы возвысить себя над тем, кого он прощает. Это может перерасти в некий шантаж, когда «милосердный» будет напоминать обидчику, что тот «в долгу» перед его великодушием.
Высказанные идеи свидетельствуют о существовании разных представлений о том, что есть прощение.
Тем не менее прощение – важный фактор и психического, и физического здоровья[266]. Качественное принятие и прощение действительно являются важным этапом работы с пострадавшим от насилия: и обиженный, и обидчик выигрывают от искреннего прощения, дарованного с любовью и принятого со смирением и благодарностью.
Один из способов проработать прошлое описан в очень интересной, но несколько необычной для классической психологии книге «Радикальное прощение»[267], в которой авторы предлагают по-новому осмыслить события, происходящие с каждым из нас. Традиционному прощению (речь идет о прощении как принятии людей, которые, по мнению человека, сделали что-то нехорошее; а также о принятии событий, сложившихся обстоятельств, оценивающихся как негативные), они противопоставляют радикальное прощение как кардинальное переосмысление своей жизни. Вот некоторые идеи, отражающие этот подход:
– Традиционное прощение – одна из важнейших категорий человеческого общества. Поскольку миру людей присуща энергия двойственности, традиционное прощение судит и разделяет все вокруг на хорошее и плохое, правильное и неправильное. Радикальное Прощение значит, что не существует хорошего/плохого, правильного/неправильного. Лишь наше мышление делает явления таковыми.
Традиционное прощение всегда исходит из предположения, будто произошло что-то плохое и кто-то кому-то «причинил вред». Это архетип жертвы в действии. Радикальное Прощение исходит из убеждения, что ничего плохого не происходит и ни в одной ситуации никто не является жертвой.
Когда речь идет о традиционном прощении, наше Эго и личность всегда ищут внешний объект. Таким образом, проблема всегда находится вне нас – в ком-то другом.