.
Разделение верующих во Христа на Западную и Восточную Церковь и возникновение иерархии власти в Церкви, по примеру административного деления государственного устройства жизни, не свидетельство ли поражённости ума служителей в Церкви диавольским соблазном жажды власти и тщеславия? В то время как Христос сказал: «вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою, и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом». Мф. 20.25-27.
Если в апостольское время единство верующих во Христа определялось наличием духа любви Божией в отношениях между собою, то с образованием иерархии власти и утери «первой любви» на первое место в отношениях друг к другу вышла одинаковость вероисповедания, а любое инакомыслие считалось заблуждением и ересью, независимо от того, что эти «еретики» также веровали во Христа как своего Спасителя.
Кому и для чего в таком случае говорил Иисус Христос, что: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Ин.13.35. О какой любви между собою можно говорить о христианах, разделившихся на Восточную и Западную Церковь? К подобному взаимоотношению христиан более подходят слова Христа, сказавшего ученикам Своим, когда те пожелали свести огонь с неба на людей, не принявших Иисуса Мессией: «не знаете, какого вы духа».
А здесь христиане проклинают друг друга, не замечая, что своим поведением доставляют удовольствие и забаву диаволу. Разделение Церкви Христовой на Восточную и Западную часть есть свидетельство исполнения слов Христа, сказавшего: «дом, разделившийся сам в себе, не устоит». Не надо прикрывать своё тщеславие и властолюбие вопросами вероисповедания. Ибо вопросы о границах метрополий и патриархатов, о подчинённости одного митрополита другому и споры о первенстве распространения веры на другие народы, приводящие к разрыву отношений, к вопросам вероисповедания не относятся, но затрагивают лишь меркантильные интересы священства.
Кто находится в истине Божией, а кто в заблуждении – это разберут Ангелы Божии, по притче о плевелах и неводе. Но если утеряна любовь Божия, то никакая «правая вера» не спасёт несчастного, ибо, по словам апостола, он «лишь медь звенящая или кимвал звучащий». 1 Кор. 13.1.
Опьянённые в своём тщеславии и гордости властью, данной Христом Своим Апостолам «прощать и оставлять» грехи людям, взяли на себя функцию, принадлежащую Ангелам Божиим.
К слову сказать, слова Христа, сказанные первым Апостолам о том, «что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе», – относятся к служителям Церкви до времени, когда светильник её был сдвинут с его прежнего места. То есть до времени, когда верующими во Христа была оставлена первая любовь к Богу и Церковь на земле стала не собранием избранных, но неводом и полем, на котором произрастают наряду с пшеницею и плевелы.