С изменением положения Церкви изменилось и условие спасения верующих. Если до того как светильник Церкви был сдвинут с его места, спасением для верующего было его принадлежность к собранию избранных, то после отступления от первой любви спасение верующего стало индивидуальным методом. Как сказал Христос: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи! войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Мф. 7.21. Подобным образом подаётся Божие благословение и на служителей в Церкви.
Не все рукоположенные служители имеют дар Божий «прощать и оставлять» грехи на человеке, как то было в апостольские времена. Ин. 20.23. К чему тогда говорить, что в Церкви, в её историческом развитии, принятые от Апостолов благодать Божия и учение сохраняются без повреждения? Много ли сейчас найдётся священников, которые вместо слов: «прощаются тебе грехи», могут сказать: «возьми постель твою и ходи»?
Переход Церкви под покровительство государственной власти и образование так называемой «симфонии» принято считать победой и торжеством христианской веры над язычеством. На самом деле подобный союз церковной иерархии с императором является не только позором, но и отступлением от положения Церкви, которую «врата ада не одолеют».
Человеческому уму, поражённому диавольским соблазном при грехопадении и увлечённому мирской жизнью, свойственно забывать Божие определение положения человека в мире и смысл его жизни после провозглашения Иисусом Христом Благой Вести о спасении.
Что собою являют в духовном смысле власти государств и империй в мире? На основании видений пророка Даниила (гл. 7) и Откровения Иоанна Богослова (гл. 13) можно с уверенностью сказать, что власти государств и империй являются исполнителями воли духовных существ, ангелов сатаны и диавола, который является князем мира сего после грехопадения человека.
Если Иисус Христос является главой Церкви на земле, а мирские власти осуществляют волю диавола о смысле жизни человека в мире, то что получится, если соединить волю Христа о смысле жизни человека в мире (1 Иоан. 2.15,16) с волей диавола об этом же человеке? Если образно представить подобный «союз», то получится существо с головой человека и телом животного – сущий кентавр. Может ли подобное существо быть наместником Христа на земле и наследовать Царство Небесное? Эти две силы на земле, равно как и в человеке, должны бороться, и борются между собою, но не могут заключить союз, потому что принадлежат одна – к Богу, другая – к сатане.
Вытеснив языческую веру с её роли духовной основы в системе государственного устройства жизни, христианство,