Ясно, что это не та земля, которую мы знаем как место нашего обитания (о ней говорится в девятом стихе), но то было Нечто, именуемое «Землёю», которая была «безвидна и пуста». Такая характеристика сотворённой Земли возбуждает вопрос: почему эта сотворённая земля названа «Землёю», не являясь таковою в человеческом представлении? Бытие их различно, но сущность функционального назначения одинакова. Та и другая является местом и одновременно условием возникновения и поддержания жизни.
Первая является местом обитания духовных существ сотворённого мира Ангелов.
Вторая – местом жизни существ животного и растительного мира, включая человека как духовной личности, сотворённой по образу и подобию Божию.
Подобным образом обстоит дело и с понятием «Вода», над которой, как сказано, «носился Дух Божий». Это не та вода, которую мы знаем на земле, но она является основой и материалом, из которой произошли наша земля и вода на ней.
И всё же, что это за состояние Земли, которая характеризуется словами «безвидна и пуста»? Безвидна – не имеющая законообразной формы развития. Пуста – то, что эта Земля, можно сказать, была прозрачна и в ней, или над ней, не было ничего отличного от её бытия.
«Тьма над бездною» характеризует неосвещённое светом пространство. И самый важный момент в этой картине заключается в словах: «И Дух Божий носился над водою». Понятие «вода» отображает здесь природу сотворённой Земли.
Интересно узнать, кто это Дух Божий? Это не Слово Божие, которого ещё не было в этом пространстве (вернее, Оно ещё пребывало в Боге. Ин.1.1). Это есть Дыхание Жизни Бога Невидимого (Святой Дух) природно Ему присущее, сила Жизни, живая Энергия, посредством которой Слово Божие, явившись как Свет, сотворило духовный и вещественный мир с жизнью на земле.
Чем же отличается Дыхание Жизни Бога Невидимого (Духа Божия в Быт.1.2) от Слова Его, явившегося как Свет (Быт. 1.3;Ин.1.1)? Природа бытия Того и Другого духовна. Оба природно принадлежат Богу Невидимому. Но Свет, или Слово Божие, есть личность Бога со всеми качествами характера, в том числе и свободой воли, тождественными Богу-Отцу. В то время как Дыхание Жизни есть исходящая от Бога сила Божия, животворящая Энергия, отделённая для Слова Своего (Ин.16.15).
Для иллюстрации статуса Духа Божия, пребывающего над первозданной Водою, можно рассмотреть взаимоотношения Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого, в природе отношений которых нет сложности и трудности в их понимании.
Как известно, Бог-Отец и Бог-Сын Свою деятельность осуществляют Своим Духом. В силу того, что по своей природе бытия и по Своему положению они святы, ибо «святость» определяется положением личности по отношению к сотворённым существам.