– И все же это было владычество татар, – произнес Ильяс и без тоста выпил вино. – Вот они поют про Ванинский порт, а ты знаешь, что он находится в Татарском проливе? А значит, владычество татар распространялось до самого Тихого океана.
– Ну да, ты почитай, что пишут сегодня в Киеве!
– И что там пишут?
– Что Киевская Русь владела территорией от Карпат до Тихого океана.
– Ты рассуждаешь, как русак.
– Я рассуждаю, как гражданин этой страны.
– Но мы живем в Беларуси.
– Мы живем на пространстве, которое уже более полутысячи лет определяется как русская цивилизация. В данное время она раскололась на отдельные государства, но способ существования от этого не изменился…
– Знаешь, – перебил Расима Ильяс, – гражданами этой страны являются многие, и в их числе татары. И они помнят, что они татары. А ты этого не помнишь.
– А чего ради меня все время пытаются обратить в некую другую веру? Я что, настолько белый? Что это вызывает – настороженность или чувство опасности?
– Ты сам это сказал, – заявил Ильяс. – Я наконец понял и твой интерес к своим этническим корням, и всю твою двойственность. Все дело в том, что ты полукровка.
– А ты у нас чистокровный?
– Ну, не совсем, но все же… – ответил Ильяс. – И вся твоя проблема в том, что ты не можешь самоидентифицироваться. Это беспокоит тебя, и ты начинаешь искать выход. А это становится заметно тем, кто вокруг тебя. Но ты не переживай, среди полукровок встречаются гениальные люди, например, Анна Ахматова, бабушка, которой была татарской княжной.
– Знаешь, за те полгода, что я провел в библиотеках, я прочитал много книг и совершенно точно могу тебе сказать, что Анна Ахматова не имела бабушки татарки, то есть татарской княжны.
– Но у нее есть даже стихотворение, посвященное этому:
Мне от бабушки-татарки
Были редкостью подарки;
И зачем я крещена,
Горько гневалась она…
Видимо, спор их перешел допустимый уровень децибелов, потому что к ним подошла официантка и спросила: не будут ли они заказывать еще что-нибудь.
Ильяс недовольным жестом отослал ее обратно, а Расим, продолжил:
– Я знаю это стихотворение, оно называется «Сказка о черном кольце».
– Ну вот, – сказал Ильяс, – она и псевдоним взяла у своей бабушки – татарской княжны.
– Псевдоним она взяла у своей русской бабушки дворянки Прасковьи Федосеевны Ахматовой.
– Не может быть, – произнес Ильяс. – Зачем ей было придумывать татарскую княжну, если ее бабушка была дворянкой?
– Сейчас существует понятие имиджа, в начале века его не существовало, но его вполне заменяло понятие конъюнктурного вымышленного образа, который взращивался самим поэтом или писателем того времени. Так делали многие, и Ахматова не исключение. Я в отличие от тебя, историка, лучше ориентируюсь в этом. И могу сказать, что в записных книжках Ахматовой есть такая цепочка идей: «Чингиз-хан. Дед Ахмат, его смерть от руки русского убийцы» и так далее. Так что, как ты видишь, поэтесса уже готовилась стать чингизидкой, дед которой убит русскими.