Как это происходит?
Каким образом члены общества побуждают друг друга выполнять именно ту
совокупность взаимосвязанных действий, в результате которых производятся
необходимые для потребления материальные и нематериальные блага? Механизм,
побуждающий к позитивному сотрудничеству
нужного вида
, должен
существовать даже в обществе святых, если только они не хотят вести жизнь
"одинокую, бедную, беспросветную, звериную, кратковременную". Ведь
и святым, прежде чем они смогут эффективно помогать другим людям, необходимо
как-то определить: что, где и когда нужно сделать.
Вероятно, Гоббс не видел всей важности решения этой проблемы для
правильного понимания устройства жизни в "государстве". Известное
ему общество было намного проще, сильнее опутано обычаями и традициями, и не
подвергалось столь же быстрым и разрушительным переменам, как то, в котором
выросли мы. По сути дела, лишь с конца восемнадцатого столетия мыслители
начинают все чаще задаваться вопросом: почему все-таки происходит так, что
общество нормально "работает"? Почему индивидуумы, преследуя свои
собственные интересы и обладая крайне ограниченной информацией, умудряются,
тем не менее, порождать не хаос, но поразительно организованное общество?
Среди таких мыслителей восемнадцатого столетия одним из самых
проницательных и оказавших наибольшее влияние был Адам Смит (1723-1790). Смит
жил в эпоху, когда даже высокообразованные люди верили, что только благодаря
неусыпному вниманию государственных мужей общество удерживается от
неизбежного возврата в состояние беспорядка и бедности. Смит не согласился с
этим. Но для того, чтобы опровергнуть общепринятое мнение, ему пришлось открыть
и описать механизм общественной координации, действовавший, как он полагал,
независимо от поддержки правительства. Причем механизм настолько мощный, что
шедшие с ним вразрез правительственные мероприятия нередко оказывались
сведенными на нет. Результаты своего анализа Адам Смит опубликовал в 1776 г.
в книге "
Исследование о природе и причинах богатства народов
",
сделав тем самым весомую заявку на звание Основателя Экономической Науки. Не
Смит
изобрел
"экономический образ мышления". Но он развил
этот метод в гораздо большей степени, чем любой из его предшественников, и
был первым автором, использовавшим его для всестороннего исследования
происходящих в обществе процессов изменения и сотрудничества.
Интеллектуальный инструмент
Что мы, собственно говоря, понимаем под "экономическим образом
мышления"? Прежде всего, то, что подразумевается самим термином: скорее
подход, чем набор уже готовых выводов. Джон Мейнард Кейнс удачно
сформулировал это в том отрывке, который цитировался в начале книги: