«Ни кацапа, ни жида, ни ляха» (Баканов) - страница 164

.

Украинский идеолог подчеркивал, что Российская империя как особое социально-политическое образование в 1917 году распалось, развалилось усилиями самих россиян из-за социального вопроса. Он предлагает использовать этот опыт для сотрудничества с русскими в борьбе за независимое украинское государство[1163].

Позычанюк продолжает: «Должна пропагандироваться концепция, что украинский и русский народ рука об руку крушили царизм в 1905 и 1917 гг. Рука об руку они разрушат и сталинский кровавый режим во имя мира, свободы и справедливости. Во имя человеческой жизни, а не бесправного и голодного существования. Национальная свобода, существование свободных самостоятельных держав не может стать препятствием дружбы этих двух наибольших славянских народов, а наоборот – это является гарантией настоящего взаимосотрудничества и дружбы как равного с равным и дружбы, основанной не на лжи и лицемерии, построенной не на обязательности, а на принципах свободного и добрососедского сотрудничества. Русский и украинский народ не заинтересованы во взаимном порабощении, в этом была заинтересована правящая клика провокаторов и спекулянтов, стремившихся к своей мировой диктатуре ценою народной крови». Позычанюк считал, чтобы жить так, как жили народы Европы и Америки, народы СССР должны построить государства в своих национальных границах: «Путь к этому через национальную свободу каждого народа. В том числе и русского. Народ, от имени которого порабощают другие, сам не свободен и не может никогда им быть». Напротив, «провозгласить войну [русскому народу – А.Б.] – это значит усилить большевизм, отождествив его с 60-миллионным народом»[1164].

«Можно кричать, как некоторые, про ответственность москалей за голод и все несчастья на Украине, про порабощение прочих народов русскими, про русский империализм, русского Сталина, русскую империю, русскую армию и т. д. Именно это и есть идиотизм»[1165]. Поскольку русскому народу, с точки зрения автора работы, национализм, особенно после 20 лет интернационального воспитания, не свойственен, то необходимо сделать установку на социальный вопрос. Русскому народу надо было, по мнению Позычанюка, дать «идею социально-политической революции». Именно во имя осуществления этой идеи русские должны будут сотрудничать с украинским национальным движением. Автор подчеркивал, что в антисоветской пропаганде надо подчеркивать капиталистический характер советского строя и наличие классовой эксплуатации[1166]. Это пожелание И. Позычанюка впоследствии воплотится в работах молодых идеологов-пропагандистов, работавших на Западной Украине.