lingua latino) Варрон перечисляет поочередно слова, обозначающие
государственных чиновников, а затем: 1) жрецов, 2) военную сферу и 3) личное
благосостояние (степени богатства). Далее следуют обозначения ремесленников и людей
особых профессий — фокусников, «рифмачей», к которым примыкают люди особых
профессий — кулачные бойцы, бурлаки, гонцы, охотники и сборщики фруктов.
Аналогичным образом в обществе древней Ирландии тоже был четвертый класс, куда
наряду с рабами, занятыми в сельском хозяйстве, входили люди разнообразных
«дополнительных» профессий — «люди пения и музыки, а с ними еще наездники и
возницы, кормчие и прислужники на пирах, лицедеи и фокусники, шуты и фигляры и
другие, сведущие в мелких искусствах, в зависимости от того, кому они служат и каков
за них выкуп ( dire). А без этого собственных привилегий у них нет». Некоторые мастера
получали статус «подчиненных nemed» («зависимых свободных»), согласно достоинству
их ремесла. Это были «строители домов, строители кораблей и лодок, строители мельниц,
резчики по дереву, мастера колесниц, токари, кожевники, рыбаки, кузнецы, мастера по
металлу и другие, а из музыкантов только арфисты». Некоторые из мастеров Партолона,
вероятно, тоже принадлежали к этому промежуточному классу, но в общей социальной
системе, представленной в «Книге захватов», и сам он, и его люди, естественно,
относятся к четвертому классу.
Но добавление этой четвертой функции не дает полной картины. «Книга захватов
Ирландии» говорит о пяти племенах, заселявших остров, подобно тому как «Ригведа»
говорит о «пяти родах». В древнеиндийских текстах эти загадочные «пять родов»
изображаются как пять разрядов божественных существ, сотворенные существа вообще,
прародители человечества, четыре касты и варвары нишады. Таким образом, в
древнеиндийском обществе пятой группой являются аборигены, безусловно занимающие
маргинальное положение. Аналогичным образом обстоит с «захватами» Ирландии,
причем здесь на периферии оказывается странное племя, предводительствуемое Кессар и
прибывшее на остров первым. Окружение Кессар состояло из пятидесяти женщин и трех
мужчин, а именно — Финтана сына Бохры, Бита сына Ноя и отца самой Кессар, а
также их кормчего Ладры. Главные сюжетные перипетии этой повести сосредоточены
вокруг проблемы, каким образом поделить женщин между тремя мужчинами. Финтан