(Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1987), p. 84.
>9 Goody, Interface Between the Written and the Oral, pp. 84–86.
>10Singer of Tales, p. 5.
>11 Jack Goody, The Domestication of the Savage Mind (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1977), p. 29.
>12 Walter J.Ong, Orality and Literacy: The Technologizing of the Word, 30>th anniversary edition [London: Routledge, 2002 (первоначальное издание – London: Methuen, 1982)], p. 61. Онг резюмирует результаты исследований Гуди.
>13Domestication of the Savage Mind, pp. 98–99.
>14Orality and Literacy, p. 57.
>15 См. прим. 22.
>16 Традиция, понятая подобным образом, сильно напоминает эксперименты Ф.Ч.Бартлетта по «серийному воспроизведению». См. главу 4.
>17Oral Tradition, p. 76.
>18 David C.Rubin, Memory in Oral Traditions: The Cognitive Psychology of Epic, Ballads, and Counting-out Rhymes (New York: Oxford University Press, 1995), p. 130.
>19Oral Tradition, p. 43.
>20Oral Tradition, p. 109.
>21Oral Tradition, p. 109.
>22 Jan Vansina, Oral Tradition as History (Rochester, NY: Broydell & Brewster, 1985), p. 65.
>23 У Луки есть аналогичный материал (Лк 6:17–49). Однако эту проповедь Иисус произносит на равнине. Она намного короче, чем Нагорная проповедь, и содержит ряд отличий от нее.
>24 См. предыдущее примечание.
>25 Обзор научных гипотез относительно Нагорной проповеди см. в: Warren Carter, What Are They Saying About Matthew’s Sermon on the Mount? (New York: Paulist, 1994).
>26 Werner H.Kelber, The Oral and the Written Gospel: The Hermeneutics of Speaking and Writing in the Synoptic Tradition, Mark, Paul, and Q (2>nd ed.; Philadelphia: Fortress, 1997). Курсив В.Келбера.
>27 В большей части комментариев содержатся возможные объяснения этой концовки. См. обзор гипотез, например, в: W.D.Davies & Dale Allison, A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to Saint Matthew, vol. 3 (Edinburgh: T&T Clark, 1988).
>28 См. подробнее: Bart D.Ehrman, Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium (New York: Oxford University Press, 1999), главы 8–9.
>29 Относительно данного отрывка см. Bart D.Ehrman, Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why (San Francisco: HarperOne, 2005), pp. 158–161.
>30 См. текст в: Bart D.Ehrman & Zlatko Pleše, The Other Gospels: Accounts of Jesus from Outside the New Testament (New York: Oxford University Press, 2014), pp. 110–111.
>31 Например, E.P.Sanders, The Historical Figure of Jesus (London: Penguin, 1995).
>32 См. Bart D.Ehrman, How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee