У нас еще одна небольшая проблема: что же было после их встречи? Здесь у евангелистов разночтения. Синоптики практически совмещают эти события. Сразу же после посещения Иоанна Иисус направился в пустыню. Из текстов Матфея и Марка следует, что в это же время слугами Ирода Антипы и был захвачен Иоанн Креститель. Согласно евангелисту Иоанну, это посещение (Иисуса), если и было, то много позднее, как и арест Крестителя. Нам представляется, что версия евангелиста Иоанна гораздо справедливее. Только Божественное Знамение или Озарение могло заставить Иоанна Крестителя так быстро и безоговорочно признать Христа. В этот момент, когда он произносил свое свидетельство, где-то в глубине души он ужасался сам себе. Учитель праведности, погибший несколько десятилетий назад при Александре Яннае, не был Мессией, которого ждали, не оправдал надежд. И вот свершилось, ему предстояло первому Узнать, Подтвердить, Крестить. Шоковое состояние в этом случае неизменно. Проведя большую часть жизни в ессейском кругу, Иоанн Креститель волей-неволей испытывал на себе влияние традиций ордена, существенно ограничивающих его кругозор. Никак невозможно сравнить его интеллект со знаниями Иисуса, жившего на границе с Десятиградьем — весьма прозрачной меже, разделяющей греческую и иудейскую культуры. Конечно, Креститель мог поддержать разговор, но не более… Весь его разум в эти минуты должен был быть сконцентрирован на одной мысли: Он пришел… Убеждать Христа в чем-либо он был совершенно не в состоянии.
Лука, писавший свой труд много лет спустя, мог задавать вопрос: «Сколько лет было Христу, когда он начинал свое служение?» И получил однозначный ответ: «Около тридцати». Что он и зафиксировал. Но точную дату ареста Крестителя уже никто не помнил, и Лука совершенно справедливо обошел ее молчанием. Он просто зафиксировал этот факт и всё, но поскольку стих этот чуть-чуть опережал информацию о крещении, то Лука не решился, просто не мог сказать, что Иоанн крестил Иисуса. Он просто записал: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился, — отверзлось небо» (Лк. 3:21). А что касается посещения пустыни, то здесь Лука прав. Много раз Иисус просто обязан был побыть наедине с собой, с Богом. «…Он уходил в пустынные места и молился» (Лк. 5:16). Но вряд ли это было после крещения. Скорее всего, он сразу же начал набирать себе учеников. Возможно, это было сделано с согласия Иоанна, а может быть, и по его просьбе. Во всяком случае, Креститель никогда не препятствовал переходу своих слушателей в «команду» Иисуса, скорее — наоборот.