Православные педагоги, психологи помогают правильно, по-православному, относиться к душевным вопросам, предлагая психологические формы работы: они дают рекомендации, тестируя, анализируя, проигрывая ситуации, настраивая, убеждая. Но от педагога и психолога не надо ожидать духовного руководства, духовных советов: с этим следует обращаться к подвизающимся духовно опытным священникам. У них свои непостижимые пути и методы вразумления.
Например, у моего духовного отца Бориса (Храмцова) была конкретная ситуация. К нему стояла большая очередь нуждающихся в его помощи. Приехали две монахини и просятся без очереди, у них скоро поезд отправляется. Он им говорит: «Вон там мостик, видите, туда идите и молитесь “Богородице Дево, радуйся...", а когда вернетесь, вас без очереди пропущу...» И вот они пошли до этого мостика, а обратно возвращаются радостные, с песнями: все решилось, все ответы получили, говорят: «Спасибо, батюшка». Но этот же совет священника не для всех подойдет...
— Святитель Феофан Затворник учил тому, что свою душу надо уговаривать. Я имею в виду настрой в смысле уговаривания своей души, которое ведь, помимо молитвы, все равно же происходит.
— «Уговаривание», «настрой», «молитва» — все можно и нужно использовать, а вот что именно просить для души и полезно ли вам просимое — это вопросы к духовнику.
Был такой случай. Приезжает одна женщина в Горицкий монастырь и рассказывает старице про своего начальника, который ее обижает, а старица — в слезы, плачет. Женщина начинает ее успокаивать: «Не плачьте обо мне...» — «Я не о тебе плачу, а о твоем начальнике — что с его душой будет через какое-то время...»
Православный психолог предложил бы ей разобраться в себе на основе научных знаний по конфликтологии, обратив ее внимание на особенности межличностных отношений. А если б увидел, что основные проблемы - в духовной сфере, то порекомендовал бы обратиться к опытному священнику.
Задача православного психолога — это приготовление мечущейся души к прикосновению Целителя и Спасителя душ наших, через воцерковление и церковные Таинства.
— Знаю одну православную поэтессу. Как-то раз она услышала от светского поэта неприличную стихотворную фразу, которая прямо-таки засела у нее в голове. Три дня не могла женщина освободиться от навязчивых мыслей. Помогла только исповедь...
— Навязчивые состояния, «застревания» очень распространены в наше беспокойное, техногенное время. Здесь церковное Таинство Исповеди — очень действенный вид оздоровления. А психологическая помощь — анализ закономерностей таких воздействий и среды, в которой это происходит, подбор личностных психологических ресурсов. Если человек недостаточно воцерковлен, психолог предлагает доступные способы психологической защиты и психологической помощи. Обучение приобретению собственного положительного опыта — просто необходимо. В медицинском же учреждении пострадавшей предложили бы обратиться или к психотерапевту, или к психиатру. То есть у каждого специалиста — свой подход.