– Только евангелист Иоанн сообщает о том, что еще при жизни Иисуса часть учеников покинула Его, синоптики ничего об этом не говорят. С тех пор – Возможно понимание: «По этой причине». Больше с ним не ходили – Ученики в древности постоянно сопровождали своего учителя и следовали за ним повсюду.
Ст. 67 – Тогда Иисус спросил у двенадцати: – Может, и вы хотите уйти? – Это единственное упоминание в 4-м Евангелии двенадцати как отдельной группы среди прочих учеников. Это, несомненно, апостолы, хотя Иоанн, как известно, не упоминает об их избрании. Вопрос Иисуса – призыв к ученикам обдумать свою позицию и принять сознательное твердое и окончательное решение.
Ст. 68-69 – Господь, – ответил Ему Симон Петр, – к кому мы пойдем? – То, что Симон Петр отвечает от имени остальных, говорит о том, что ему принадлежит старшинство в этой группе, хотя о нем будет сказано лишь в 21-й главе. В Евангелии от Марка Петр объявляет Иисуса Помазанником Бога вскоре после умножения хлеба, там он тоже говорит от имени остальных (8.29). Симон Петр – См. 1.42. У Тебя слова, дающие вечную жизнь – См. коммент. на ст. 58 и 63.
И мы поверили и знаем, что Ты – Святой Божий – В ответе Петра содержится три важных утверждения: а) так как они видели и слышали Иисуса, они убедились в том, что, кроме Иисуса, нет никого, к кому можно прийти за спасением; б) Его слова даруют верующим жизнь грядущего Века; в) их вера крепка, ими движет не восторг и энтузиазм неофитов, но твердое убеждение в том, что Иисус – истинный Посланец Бога. Вероятно, Святой Божий значит то же, что «Сын Бога». В Евангелии от Марка Иисуса так называет изгоняемый Им бес (Мк 1.24). Ср. Ин 10.36; Деян 3.14; 4.27, 30.
Ст. 70 – Разве не сам Я выбрал вас, всех двенадцать? – сказал им в ответ Иисус. – А один из вас дьявол! – Хотя из 1-й главы может сложиться впечатление, что это ученики избрали себе Иисуса в качестве учителя, в действительности избрал их Он. Ср. 15.16: «Это не вы избрали Меня – это Я вас избрал». Кстати, это единственное упоминание в 4-м Евангелии об избрании двенадцати. Это число больше не будет упоминаться в Евангелии потому, что Иоанн не интересуется числами, или потому, что он знает о том, что двенадцать не сыграли важной роли в истории Церкви. Греческое слово дьявол означает «клеветник, лжец», так переводится арамейское «Сатана». Здесь это слово значит «человек, который станет орудием дьявола». Интересно отметить, что у Марка (8.33) и Матфея (16.23) Петр вскоре после своего исповедания назван Сатаной.
Ст. 71 – Он говорил об Иуде, сыне Симона Искариота, потому что тот, будучи одним из двенадцати, Его предаст