Евангелие от Иоанна. Комментарий (Кузнецова) - страница 129

– Это комментарий евангелиста, который хочет этими словами подчеркнуть, что Иисус обладает сверхъестественным знанием и что Он все знает о будущем предательстве Иуды заранее. Иуда назван сыном Симона Искариота. В 12.4 сам Иуда назван Искариотом. Ученые спорят о точном значении этого слова. Оно, вероятно, значит «человек из Кериота», маленького городка в южной части Иудеи. Один только Иоанн называет имя отца Иуды. Будучи одним из двенадцати – Эти слова призваны подчеркнуть весь ужас будущего предательства: это делает человек, принадлежавший к узкому кругу ближайших друзей Иисуса.

^>1Потом Иисус ходил по Галилее. По Иудее ходить Он не хотел, потому что иудеяне добивались Его смерти. ^>2Приближался еврейский праздник Шалашей, ^>3и Его братья сказали Ему:

– Покинь это место, иди в Иудею! Пусть и Твои ученики увидят дела, которые Ты делаешь. ^>4Ведь никто не скрывает своих дел, каж­дый хочет стать известным. А Ты делаешь та­кие дела, так предстань перед миром!

^>5Даже Его братья не верили в Него.

^>6– Время Мое еще не пришло, – ответил им Иисус, – вам же любое время подходит. ^>7Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетель того, что дела его злы. ^>8Вы ступайте на праздник, а Я на этот праздник не пойду, потому что время Мое еще не настало.

^>9И, сказав это, Иисус остался в Галилее.

7.1 не хотел – в некоторых рукописях: «не мог». 7.8 не пойду – в ряде рукописей: «еще не пойду».

7.1 Ин 5.18; 7.19, 25; 8.37, 40 7.2 Лев 23.34 7.6 Ин 2.4; 7.30; 8.20 7.7 Ин 3.19; 15.18

Ст. 1 – Потом Иисус ходил по Галилее. По Иудее ходить Он не хотел, потому что иудеяне добивались Его смерти – Тема опасности – одна из важнейших в 7-й и 8-й главах Евангелия. В предыдущем рассказе сообщалось, что Иисус находился у берегов Тибериадского озера в Галилее. Но автор напоминает о том, что во время последнего пребывания Иисуса в Иерусалиме Его жизни стала угрожать опасность после того, как Он в субботу исцелил парализованного (5.18). Иудеяне – буквально; «евреи»; возможно, автор употребляет это слово в традиционном для себя значении «еврейские власти, враждебно настроенные против Иисуса», но есть также мнение, что здесь это жители Иудеи как представители враждебного по отношению к Иисусу мира. Ср. Евангелие от Матфея, где в качестве такого представителя выступает Иерусалим (2.3). Это необходимо было напомнить читателям, потому что после событий, о которых было рассказано в гл. 5, вероятно, прошло довольно много времени.

Ст. 2 – Приближался еврейский праздник Шалашей