Ст. 4 – Услышав это, Иисус сказал: – Это болезнь не к смерти – Иисус хочет этим сказать, что болезнь Лазаря не закончится смертью. Ведь эта смерть временная, а не вечная. Слова Иисуса были поняты людьми, через которых Иисусу было передано это известие, как то, что Лазарь выздоровеет, сестрам незачем волноваться и поэтому Иисус не станет торопиться в Вифанию. Но на самом деле Иисус знал о том, что Лазарь умрет, а вероятнее всего, к этому моменту уже умер. Его слова означают то, что будет сказано в 11.25.
Она ради славы Бога и для того, чтобы Сын Бога благодаря ей явил Свою славу – то есть благодаря ей будет явлена Слава Бога – через победу над смертью. Но так как это будет совершено через Иисуса, то Он тоже будет прославлен и через это чудо будет явлен Сыном Бога[50]. Кроме того, грядущее дарование жизни означает то прославление Иисуса, которое совершается через Его смерть. Ср. 9.3-5.
Ст. 5-6 – Иисус любил Марфу, ее сестру и Лазаря – Вероятно, евангелист во второй раз говорит о любви Иисуса к этому семейству, чтобы не возникло ложного ощущения, что Он равнодушен к судьбе Лазаря. Иоанн хочет подготовить читателей к дальнейшим событиям. И все же, получив известие о болезни Лазаря, Он еще на два дня задержался в том месте, где был – Он не отправляется в Вифанию, потому что нет нужды спешить туда, ведь Лазарь уже мертв.
Ст. 7 – А потом Он сказал Своим ученикам: – Пойдемте назад в Иудею – Иисус намерен вернуться в Иудею несмотря на то, что возвращение связано с опасностью для жизни.
Ст. 8 – Рабби, – говорят Ему ученики, – только что иудеяне хотели побить Тебя камнями, а Ты снова туда идешь? – См. 10.31, 39. Иудеяне – Здесь греческое слово «иуда́йой» может означать как жителей Иудеи и особенно Иерусалима, так и еврейские власти.
Ст. 9 – Иисус ответил им: – В дне двенадцать часов, не так ли? Кто ходит днем, не спотыкается, потому что видит свет этого мира – Иисус ответил Своим ученикам притчей, похожей на ту, что была рассказана в 9.4. С одной стороны, это притча о путешественнике, который может путешествовать только в дневные часы, потому что в темноте дорога становится опасной. Иисус – это свет, а час тьмы наступит с Его смертью (ср. 13.30). Само присутствие Иисуса побуждает людей принять Его или отвергнуть, то есть стать детьми света или детьми тьмы (ср. 3.19-21). Смысл притчи заключается в том, что близится час Суда и слушатели должны поторопиться, чтобы успеть принять жизненно важное для себя решение, потому что, когда наступит Суд, будет поздно. В дне двенадцать часов