– Согласно Иоанновой хронологии, Иисус за последние полгода совершил в Иерусалиме два великих знака: исцеление слепорожденного и воскрешение Лазаря. Противники Иисуса не подвергают сомнению реальность чудес Иисуса. Они не могут не понимать, что эти знаки должны свидетельствовать о мессианстве Иисуса.
Ст. 48 – Если мы позволим Ему продолжать, все поверят в Него – Хотя члены Синедриона говорят обо всех, это не более чем привычная гипербола, ведь они предполагают, что в Иисуса может поверить большинство народа, но себя они не причисляют к таким уверовавшим.
И тогда придут римляне и уничтожат и наше святое место, и наш народ – Они заблуждаются так же, как те, кто хотел насильно провозгласить Иисуса царем (см. 6.15): они тоже видят в Помазаннике политического и военного лидера, задачей которого станет свержение власти язычников и восстановление великой империи царя Давида. Они уверены, что Тот, в Ком видят Помазанника, возглавит восстание, которое будет жестоко подавлено. Римляне – В это время Палестина находилась под властью Рима. Появление политического Мессии означало бы для римлян отпадение Палестины от Римской империи. Уничтожат и наше святое место – Возможно иное понимание: «отнимут у нас святое место». В таком случае они больше всего боятся не за народ, а за потерю собственного положения. Наше святое место – Обычно так назывался Храм, но часто и Иерусалим как местонахождение Храма. В 70 г. римляне действительно уничтожат Иерусалим вместе с Храмом, и христиане будут видеть в этом наказание Божье за смерть Иисуса.
Ст. 49 – Один из них, Кайафа, первосвященник того года, сказал им: – Ничего вы не понимаете! – Первосвященник с 18 по 36/37 гг., Иосиф Кайафа был зятем могущественного Анны, или Ханана, занявший этот пост после смещения римлянами Анны. Первосвященник того года – Первосвященников выбирали не на год, как это было с языческими верховными жрецами в Малой Азии и Сирии, но римляне часто меняли неугодных иерархов. Назвав так Кайафу, евангелист, вероятно, хочет этим подчеркнуть, что Кайафа был первосвященником в том самом году, когда был распят Иисус. Так, Ориген говорит: «в том самом памятном году». Первосвященники были из числа саддукеев (см. коммент. на 7.32) и, как пишет Иосиф Флавий, отличались грубостью и жестокостью даже по отношению друг к другу. Кайафа тоже разговаривает со своими коллегами грубо и бесцеремонно.
Ст. 50 – Неужели вам не ясно, что для вас будет лучше, если один человек умрет за народ, чем если все евреи погибнут? – В данном случае мы видим, как парадоксальным образом дарование жизни человеку становится причиной смерти