Ст. 23 – Но час наступает – Иисус не становится ни на ту, ни на другую сторону, потому что поклонение и на горе Геризим, и на горе Сион одинаково несовершенны и не достигают цели. Ср. Откр 21.22: «Я не увидел в городе храма, ведь храм его – это сам Господь Бог Вседержитель и Ягненок». Там же говорится, что Бог будет жить среди людей. Только такое поклонение совершенно, оно настанет в будущем. Но это не означает, что в настоящем оно недоступно. Час наступает – Это час эсхатологического свершения, связанного с прославлением Иисуса через смерть и воскресение, когда в поклонении Богу не будут играть никакой существенной роли ни место, ни ритуалы, ни вся материальная обстановка культа. Важны не они, а способ поклонения. Такое поклонение – это новая жизнь с Богом. Ср. Гал 5.6; 6.15. Час наступает – он уже наступил! – Это странное и, казалось бы, противоречивое словосочетание (оно встретится еще раз, в 5.25) – способ описать события, которые, на первый взгляд, относятся к будущему, что верно, но, с другой стороны, в служении Иисуса и прежде всего в Его личности они уже присутствуют здесь и сейчас. Когда тех, кто Отцу поклоняются, наставит Дух Истины, как истинно чтить Отца – дословно: «когда истинные поклоняющиеся будут поклоняться Отцу в Духе и истине». Что же такое поклонение «в Духе и истине»? По мнению многих библеистов, это так называемый гендиадис[21]: «в Духе Истины» или «через Дух Истины». Иисус здесь не противопоставляет «внешнее» богослужение «внутреннему», духовному, совершаемому в глубине человеческого сердца. Ведь речь идет не о человеческом духе, но о Духе Божьем. «В 2.21 Иисус сам занял место Храма, так что здесь Дух, данный Иисусом, вдыхает жизнь в поклонение, которое заменяет собой поклонение в Храме. Обратите внимание, что здесь стоит вопрос о поклонении в Духе Отцу. Бог может почитаться как Отец только теми, кто обладает Духом, делающим их детьми Бога (см. Рим 8.15-16), Духом, через который Бог зачинает их свыше (Ин 3.3). Этот Дух поднимает людей с земного уровня, уровня плоти, и делает их способными поклоняться Богу как должно»[22]. Ср. Рим 8.26-27: «Дух тоже приходит к нам на помощь: ведь мы слабы и не знаем, о чем нам следует молиться. Но сам Дух просит за нас воздыханиями, которые нельзя выразить словами. И Тот, кому известны даже самые сокровенные наши помыслы, знает, чего хочет Дух, потому что Дух просит за святой народ Божий так, как того хочет сам Бог». В Евангелии будет говориться о том, что благодаря Сыну Его ученики будут жить в Нем, как Он в Отце, и сам Отец поселится в тех, кого Он дал Сыну.