– Хотя тема посланничества впервые появится в Евангелии лишь в 20.21, Иисус тем не менее говорит, что Он уже послал Своих учеников трудиться на ниву Божью (ср. также 17.18). Трудились другие – Кто эти другие? Есть несколько толкований: а) это ученики, которые были посланы собирать в Царство Бога людей – «урожай», над которым трудился Иисус. Но трудились также пророки, и обещания Божьи, изреченные пророками, ныне исполнились. Тружеником может быть также назван Иоанн Креститель, деятельность которого частично могла протекать в Самарии; б) но нельзя исключить и возможности, что евангелист говорит о ситуации, которая сложилась после воскресения Иисуса: имеется в виду грядущая миссионерская деятельность Церкви. Так, в Деяниях апостолов будет рассказано о проповеди Филиппа в Самарии (Деян 8.5-8). Но не важно, кто трудился – важно сотрудничество в этом великом деле. Как говорит апостол Павел: «Каждый исполнил то дело, которое ему поручил его Господин. Я посадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог!... И тот, кто сажает, и тот, кто поливает, делают одно дело» (1 Кор 3.5-8).
4.39-42 ОБРАЩЕНИЕ САМАРИТЯН
>39Много самаритян из этого города поверило в Него благодаря словам женщины, сказавшей: «Он рассказал мне обо всем, что я сделала». >40Когда самаритяне пришли к Нему, они стали просить Его остаться у них. И Он там остался на два дня. >41И гораздо больше людей поверило в Него благодаря тому, что Он сам говорил им. >42А этой женщине они сказали: «Теперь мы верим уже не потому, что ты нам рассказала. Мы слышали Его сами и знаем, что Он действительно Спаситель мира».
4.42 1 Ин 4.14
Ст. 39 – Много самаритян из этого города поверило в Него благодаря словам женщины, сказавшей: «Он рассказал мне обо всем, что я сделала» – См. ст. 30. Много самаритян поверило – Трудность этих слов заключается в том, что нам ничего не известно о проповеди Иисуса в Самарии из других произведений Нового Завета. Впервые о евангелизации самаритян рассказывается в Деяниях апостолов (8.5-25), причем складывается впечатление, что их обращение было чем-то настолько неожиданным и неслыханным, что из Иерусалима даже прибыли апостолы, желая в этом убедиться. Конечно, можно предположить, что уверовавшие были жителями всего лишь одного города, так что о них никому не было известно. По мнению некоторых толкователей, евангелист совершает анахронизм, рассказывая о современных ему событиях как о происшедших во времена земной деятельности Иисуса. Сказавшей – буквально: «свидетельствовавшей». Это, как уже говорилось выше (1.7), один из важнейших терминов Евангелия. Свидетельствование – главная задача учеников Иисуса, так что самаритянку по праву можно назвать истинной ученицей. Она, как и Иоанн Креститель, свидетельствовала прежде, чем это стали делать избранные Иисусом ученики.