Ст. 40 – Когда самаритяне пришли к Нему, они стали просить Его остаться у них. И Он там остался на два дня – Это говорит об открытости самаритян и об их готовности услышать истину и уверовать.
Ст. 41-42 – И гораздо больше людей поверило в Него благодаря тому, что Он сам говорил им. А этой женщине они сказали: «Теперь мы верим уже не потому, что ты нам рассказала. Мы слышали Его сами и знаем, что Он действительно Спаситель мира» – Теперь об Иисусе свидетельствует уже не одна женщина, но и жители Сихара. Спаситель мира – Обычно евреи избегали прилагать к Мессии подобный титул, относя его только к Богу (см. Ис 43.3, 11; 63.8-9). Что же касается христиан, то они вначале не решались употреблять его по той причине, что так часто именовались восточные божества, очень популярные в Римской империи, а также римские императоры (например, Адриана называли «спасителем мира»). Евангелист подчеркивает разницу между верой простых земледельцев, услышавших слово самого Иисуса, и несовершенной верой паломников в Иерусалиме и учителя Израиля фарисея Никодима, которые были поражены сотворенными Им знаками (2.23).
>43Через два дня Иисус ушел оттуда в Галилею. >44Ведь Он сам говорил, что у себя на родине пророк не в почете. >45Но когда Он пришел в Галилею, галилеяне приняли Его радушно, потому что они были на празднике в Иерусалиме и видели все то, что Он там совершил.
4.43 Ин 4.40 4.44 Мф 13.57; Мк 6.4; Лк 4.24 4.45 Ин 2.23
Ст. 43 – Через два дня Иисус ушел оттуда в Галилею – О том, что Иисус возвращался в Галилею, уже было сказано в 4.3. Два дня – См. 4.40.
Ст. 44 – Ведь Он сам говорил, что у себя на родине пророк не в почете – Этот стих представляет собой большую трудность. С одной стороны, речение о том, что пророка признают везде, но только не у себя на родине, есть у всех синоптиков и в гностическом Евангелии от Фомы (31). Но там оно было произнесено в совершенно другом контексте: Иисус пришел в Назарет, и там в Него не поверили потому, что знали Его самого и Его семью. Здесь же стих вводится причинной частицей «ведь», но она ничего не объясняет. Иисус пошел в Галилею, потому что в Галилее Его не хотят признавать пророком?! Эту трудность заметил еще в начале III века Ориген. Другие библеисты также пришли к выводу, что объяснить стих с позиций строгой логики невозможно. У себя на родине – Чтобы разрешить эту трудность, некоторые толкователи полагали, что евангелист якобы считал родиной Иисуса не Галилею, но Иудею (см. 4.3). Но это не соответствует действительности. Иоанн постоянно подчеркивает галилейское происхождение Иисуса (см. 1.46; 7.42, 52; 19.19). Другие же полагают, что истинной родиной Иисуса должен считаться Иерусалим, центр библейской веры, но трагедия в том, что «свои Его не приняли» (1.11). Эту точку зрения еще труднее принять. Вероятно, речение существовало в устной традиции вне контекста, и евангелист поместил его туда, где, по его мнению, оно наиболее уместно.