Каждый человек хочет, чтобы Небеса проявляли к нему милосердие. Но Небеса милосердны лишь к тому, кто сам милосерден к людям; к каждому, кто проявляет к другим милосердие, Небеса милосердны, поэтому для тех, кто милосерден к жене, открываются врата милосердия на Небесах, ибо нет большего милосердия к людям, чем милосердие к жене.
Тот, кто милосерден к жене и помогает ей, выигрывает и в другом отношении – его наделяют разумом и он спасается от греха. Рабби Нахман из Брацлава объясняет нам это в своей святой книге Ликутей Могаран: «Когда на Небесах видят, что человек проявил милосердие, то принимают решение проявить милосердие к нему. Но поскольку в Талмуде написано, что к неразумному запрещено проявлять милосердие, его обязательно наделяют разумом, чтобы выполнить решение о милосердии к нему. Теперь же, когда у него есть разум, он спасется от греха, поскольку человек грешит, лишь когда в него вселяется дух глупости, а у того, кто удостоился разума, нет духа глупости, и поэтому он не грешит». Блажен тот, кто милосерден к жене своей.
Среди прочих заповедей есть и такая: «По правде суди ближнего твоего» (Ваикра, 19:15). Она объясняется так: если ты видишь человека, который в отношениях с другими людьми или с Всевышним сделал или сказал что–то, что может быть истолковано и как доброе, и как злое, Тора предписывает судить о нем с хорошей стороны. Ведь человек видит внешнюю сторону, и лишь Всевышний видит сердца. Человек никогда не узнает истинного намерения другого, и поэтому Тора заповедала судить о ближнем с хорошей стороны. Ведь возможно, он хотел добра, и у тебя нет никакого права бездоказательно обвинять его, точно так же, как суд не может вынести приговор обвиняемому, пока преступление не доказано. Если же человек оступается и судит о другом с плохой стороны, он не только преступает заповедь «По правде суди ближнего твоего», он нарушает также предписание «Люби ближнего твоего как самого себя», – а это великий принцип Торы.
Всё, о чем мы писали до сих пор, применимо к чужим людям. Однако в отношениях между супругами эти правила еще строже. Если муж судит о жене с плохой стороны, помимо того, что он преступает заповеди «По правде суди ближнего твоего» и «Люби ближнего твоего как самого себя», он очень огорчает жену и приводит ее в состояние глубокой душевной подавленности. Ведь она ожидает, что муж войдет в ее положение, поймет и проявит к ней теплое отношение. Когда же она видит, что ее судят с дурной стороны, то решает, что муж не понимает ее и не считается с ней, и боль ее весьма велика.