В итоге всех этих разделений, множество так называемых христианских собраний, занимающихся всякого рода толкованием о сущности Христа и спорами о том, кто наиглавнейший в церкви, пропустили в своей жизни самое важнейшее – это вознесение всех подлинных святых христиан на небеса, которое произошло во второй половине I века, и о котором писал апостол Павел коринфянам: “Говорю вам тайну: не все мы (христиане) умрём, но все изменимся вдруг, в мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы (оставшиеся в живых) изменимся” (1Кор.15:51,52).
По словам Иринея (умершего ок. 200г.), количество разрозненных прохристианских собраний, каждого со своим вероучением, вначале II века, уже насчитывалось свыше 50-ти. Самыми влиятельными из них были:
Эбониты (отрицавшие божество Иисуса Христа, признавая его лишь великим пророком);
Антитринитарии, составляли основную численность из которой формировалось дальнейшее христианство (по их учению, единый Бог стал человеком во Христе);
Гностики (считавшие, что Христос пришёл на землю в призрачном – трансцендентном теле) и т.д. То, что доктрины этих конфессий сильно отличались друг от друга, лишь ещё раз подтверждало тот факт, что все они были уже далеки от настоящей истины.
С приходом в новообразованное христианство именитых людей знатного рода, менялся и внешний облик этого течения. Оно приобретало более важный вид и значимость среди людей первой половины II века; быть христианином становилось всё более модно и выгодно. В своё время, апостол Павел предупреждал о таких корыстных людях епископа Тимофея: “Пустые споры между людьми повреждённого ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких” (1Тим.6:5). Если во времена апостолов, соответствие христианина с должностью епископа, контролировалось силой святого духа, то теперь это звание приобретал исключительно тот человек, который отстаивал интересы своих избирателей. Неудивительно, что в глазах многих римских писателей, таких как Порфирия, Юлиана и Цельса, христиане стали выглядеть не только фанатиками, как это было раньше, но и сбродом всякого невежества.
Не обошла христианство стороной и греческая философия, которая со временем изменила её до неузнаваемости. Но изначально, такие философы апологеты[374], как Юстин (100 – 167 г.г.), затем Афинагор (вторая пол. II в.), посвятили много своих трудов в защиту христианства против нападок на него греческих и римских мыслителей. Последний из них – Ориген, больше всех прославился своими колоссальными трудами. Ему приписывали 6 тысяч сочинений и называли его «алмазный». Для большинства церквей и сейчас его произведения, слившейся греческой философии с Библией, являются основополагающими. Однако, нужно отдать должное этим мужам, ведь почти все они, закончили свою жизнь мученической смертью за свои идеи. На сегодняшний день, в мире они именуются как «доникейские отцы» церкви.