“И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле (Бога) и от гнева Агнца (Иисуса); ибо пришёл великий день гнева Его (Бога), и кто может устоять?”
(Откр.6:12-17).
Все, эти иносказательные образы были очень хорошо известны читателям ветхозаветных писаний[211]. Потому что вся Библия насыщенна всякого рода метафор, аллегорий и притч, которыми так часто пользовался еврейский народ. Такими же словами пользовался Иисус, предрекая гибель Иерусалима, когда Его вели на распятие: “И шло за Ним (Иисусом) великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нём. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы не родившие, и сосцы не питавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим, что будет?” (Лук.23:27-31).
Иисус сравнил Себя с «зеленеющим деревом», которое готово была дать множество плодов людям, то есть духовных плодов знаний о Себе и Боге Яхве. Иерусалим же, был наоборот, «загнивающим деревом», в котором процветали корыстолюбие, жажда наживы и ненависть к ближнему. Вместо того чтобы давать духовные знания людям, правящий класс религиозных руководителей этого города относился к простому народу лишь как к никчемной грязи под их ногами, которых они с презрением называли “амхаарец”, что в переводе с еврейского означает “люди земли”. Такие люди для них были недостойны, по обещанию Бога, “стать царством священников и народом святым”, и вообще недостойными вечной жизни, как таковой.
Эти, высокопоставленные люди прекрасно знали закон Моисея, в котором говорилось: “Я воздвигну им Пророка[212] из среды братьев их, такого как ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк, тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу” (Втор.18:18,19). Но они, ни как не ожидали того, что Пророк этот выйдет не из среды богатых и влиятельных персон, а из среды бедных простолюдин, таких как Иосиф и Мария.