Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? (Потоцкий) - страница 95

.

“И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трёх Ангелов, которые будут трубить!”

(Откр.8:13).

Что интересно, не все переписчики греческого текста указывают на летящего ангела в данном стихе. Есть рукописи, где говорится не об ангеле, а о летящем орле, который оглашает близость надвигающегося горя над Иудеей. И это больше всего подходит к данному случаю, если учесть ещё тот факт, что орёл служил общим знаменем легиона в римской армии. Ведь, начало следующей главы кн. “Откровение” посвящается внешним отличительным признакам этого войска.

Трёх разовое повторение слова “горе” указывает на неминуемую гибель иудейского народа. И если, до того как римляне подошли к границам Иудеи, евреи могли снискать у них, хоть какую ни будь ещё милость к себе, то теперь не только надломились их смелость и уверенность в победе, но и потерялась всякая надежда на спасение.

6. Осада Иерусалима.

“Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш, пуст”

(Матф.23:37,38).

“П ятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладезя бездны. Она отворила кладезь бездны, и вышел дым из кладезя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладезя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божьей на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же её - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион[245]”

(Откр.9:1-11).

Об Иоанне, который написал эту книгу находясь под римским арестом, можно сказать, что он один из первых, кому довилось познакомиться с абстракционизмом, где реальные события, люди и всё, что их окружает, изображаются в виде отвлечённых форм не связанных друг с другом, но главным образом указывающие на их существенные признаки. Ведь как можно, ещё по другому представить себе мутант саранчи с внешними свойствами скорпиона и с лицом человека имеющего оскал льва, который при этом выглядит как лошадь с короной на голове? Безусловно, если бы эта рукопись попала в руки римских стражников, то самое большее, о чём они могли подумать в отношении Иоанна, так это то, что у него не всё в порядке с головой. Но! Те, кому было адресовано это послание, прекрасно понимали о ком здесь идёт речь.