Когда братья услышали об этом, они были поражены и восславили великодушие и милосердие Спасителя Христа и Пресвятой и Пречистой Матери Его, которые так утешили верных и послушных детей своих. Необыкновенное великодушие и божественное милосердие избирает с величайшим снисхождением «нищих духом», то есть смиренных и «чистых сердцем», чтобы успокоить их и восславить.
Часто спрашивали они отца Иерофея:
— Как долго продолжалось это удивительное чудо?
— Три-четыре часа… — отвечал он.
Чудо из чудес! Смиреннейший монах буквально умылся сверкающим, нетварным, триединым Светом. И если бы можно было увидеть, то глаза наши увидели бы, как лицо монаха отражает Божественный Свет, Который осветил его…[695]
181. Один священник рассказал мне, как в момент, когда его старец возгласил: «Вонмем. Святая святым», одновременно с раздроблением Агнца лицо его начало меняться… сиять, приняло образ светлого Ангела, очень юного… присутствующий сослужащий священник потерял дар речи и оставался в течение часа недвижим и взволнован… Что более всего удивительно? Страшные события или лицо старца, которое то сияло как молния, то как светлое облако?![696]
* * *
182. Нечто подобное, я слышал, говорили об отце Георгии Карслидисе, когда тот служил.
Однажды в Пасху, после Освящения Святых Даров и после поминаний, говоря: «И да будут милости великаго Бога…», он повернулся к верующим, чтобы их благословить. Его лицо засияло словно солнце, а правая рука его излучала лучи Божественного Света и Божественное благословение.
Одна женщина набралась храбрости и сказала ему:
— Отче, неужели ты не знаешь, какое сияние тебя окружает! Ты сияешь как солнце! И старец Карслидис отвечал:
— Чадо мое, достоин ли я, чтобы сиять? Присутствие Христа и святых на Божественной литургии было Божественным Светом. Сияние Его ударило в меня, как в зеркало и из зеркала отразилось на вас. Зеркало мутное и разбитое… вот кто я![697]
После «Един Свят, Един Господь…» певчие поют Причастен дня и читают третью часть последования Божественного Причастия.
Что же происходит в святом алтаре? После возглашения «Вонмем. Святая святым» поднятый Агнец Божий раздробляется и разделяется на четыре части: IC–XC — NI — КА (каждая частица имеет по две буквы сверху), которые полагаются крестообразно на святом дискосе:
IC
NI KA
XC
В момент раздробления и разделения священник говорит с вниманием и страхом: «Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда ядомый и никогдаже иждиваемый, но причащающыяся освящаяй».
Это раздробление имеет и практический смысл — осуществляется Божественное Причастие священников и христиан. То же совершал и сам Иисус Христос на Тайной Вечере: «Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им»