6. Перед именами священнослужителей укажите их сан, полностью или в понятном сокращении (например, архиеп. Никона, иерея Петра).
7. Ребенок до 7 лет называется младенцем, от 7 до 15 лет — отроком (отроковицей).
8. Не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по отношению к вам.
9. Однако допускается включение в записку слов: «воина», «монаха», «скорбящего», «болящего», «путешествующего», «заключенного», «учащегося», «заблудшего».
10. Не надо писать: «страждущего», «озлобленного», «девицы», «вдовицы», «беременной».
11. В заупокойных записках отметьте «новопреставленного» (усопший в течение 40 дней по кончине), «приснопоми-наемого» (усопший, имеющий в этот день памятные даты), «убиенного».
12. За тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, блаженную Ксению), молиться уже не нужно.
В храме за богослужением поминают только крещенных в Православной Церкви. На Литургии можно подать записки о здравии и упокоении на: 1) проскомидию — первую часть Литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии с молитвой о прощении грехов поминаемых опускаются в Чашу, в которой омываются Кровью Христовой.
2) Ектению — поминовение во всеуслышание. Его обычно совершает диакон. По окончании Литургии ектенийные записки во многих храмах поминаются вторично, на требах. Также можно подать записку на молебен или панихиду.
«...Сынок», — негромко сказала женщина средних лет стоявшему рядом с ней сыну, когда священник с амвона осенил молящихся Евангелием: и тот вместе с матерью чинно и неторопливо осенил себя крестным знамением: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа».
Как отрадна такая картина! Но как же часто, к сожалению, приходится видеть иное — верующие люди, по многу лет ходящие в церковь, крестятся небрежно: один машет рукой вокруг себя, будто мух отгоняет; другой сложил пальцы в щепотку, и кажется, что он не крестится, а осыпает себя солью; третий — со всего размаху вбивает пальцы в лоб, словно гвозди. Что уж говорить о самой распространенной ошибке, когда руку не дотягивают до плеча, опуская где-то возле шеи.
Мелочь? Пустяки? Формальности? Нет, ни в коем случае. Еще святитель Василий Великий писал: «В церкви все благообразно и по чину да бывает». Крестное знамение — видимое свидетельство нашей веры. Чтобы узнать, православный перед тобой или нет, надо просто попросить его перекреститься, а по тому, как он это сделает и сделает ли вообще, все станет ясно. Да и вспомним евангельское: