(Лк. 16, 10).
Сила крестного знамения необычайно велика. Многократно в Житиях святых встречаются рассказы о том, как бесовские чары рассеивались после осенения Крестом. Потому те, кто небрежно, суетливо и невнимательно крестится, попросту радуют бесов.
Какое же крестное знамение будет правильным? Нужно сложить вместе три первых пальца правой руки, что символизирует Единство Святой Нераздельной Троицы. Два других пальца — плотно пригнуть к ладони, символизируя тем самым схождение Сына Божия с Неба на землю (два пальца — образ двух природ Иисуса Христа).
Вначале сложенные персты поставляются на чело (лоб), для освящения ума; затем на чрево (живот),— для освящения чувств; после этого — на правое, а затем — на левое плечо, освящая телесные силы. Опустив руку, совершаем поклон. Почему? Потому, что только что изобразили на себе Голгофский Крест, и поклоняемся ему. Кстати, еще одна распространенная ошибка — поклон одновременно с крестным знамением. Делать этого не следует.
В некоторых книгах при описании крестного знамения нижний конец Креста предлагается полагать на груди. Это неверно, ибо в таком случае Крест получается перевернутым.
Крестное знамение сопровождает верующего повсюду. Мы крестимся, вставая с постели и ложась спать, выходя на улицу и входя в храм; перед едой крестим пищу. Крест Христов освящает собой все и вся, и поэтому изображение его верующим на себе — спасительно и душеполезно.
Церковный звон бывает в один колокол (благовест, набат) и во все колокола. Благовест — это мерные удары в большой колокол, ими обычно прихожане созываются на службу. Он совершается так: сначала производится три редких, медленных протяжных удара, а затем следуют мерные удары. Благовест, в свою очередь, делится на два вида: обыкновенный (частый), производимый самым большим колоколом; постный (редкий), производимый меньшим по величине колоколом в седмичные дни Великого поста. Также существует набатный (всполошный) звон в один колокол — очень частый, который бывает во время тревоги.
Собственно звоном называется такой звон, когда бьют сразу во все колокола. Он разделяется на следующие виды: трезвон — звон во все колокола, повторяющийся трижды после небольшого перерыва (звон в три приема). Он звучит перед началом всенощного бдения и Литургии;
двузвон — звон во все колокола дважды (в два приема). Совершается на всенощном бдении;
перезвон — звон поочередно в каждый колокол, начиная с большого и до самого малого, повторяющийся несколько раз. Совершается в Неделю Крестопоклонную, на вечерне Великой Пятницы перед выносом Плащаницы, на утрени