И, наконец, последнее. Мы видим будущий музей как постоянно действующую систему обратных связей с музейным сообществом в целом и как важный канал коммуникации для развития сотрудничества между отдельными музеями. Это будет равноправное сотрудничество между крупными и мелкими музеями, поскольку ключевым фактором будет выступать не масштаб и развитость музея, а его коллекции и желание работать. Мы надеемся, что это даст дополнительные возможности для развития небольших провинциальных музеев. Размещение интернет-представления экспозиций, фондов и коллекций музея может способствовать повышению его статуса и в местном культурнообразовательном сообществе.
Е.В. Гурьева
Российская иммиграция в Канаду между двумя мировыми войнами: историко-статистический обзор.
Самая большая проблема, с которой сталкивается всякий, кто пытается писать о русской эмиграции в Канаду в период с 1917 по 1939 годы, заключается в том, что очень сложно обнаружить точные данные об эмиграции и выявить в переписях населения данные относительно русских.
Таблицы очень часто не включают русских отдельно, но предполагают их присутствие как некий размытый слой представителей общих категорий, таких как чужеродцы или выходцы из Восточной Европы. Эти недостатки, в свою очередь, обуславливают дефицит интереса и отсутствие анализа в этой области, которые возможно отражают статистически смешанную категорию «русских» эмигрантских волн.
Одной из них была так называемая «белая» политическая эмиграция русских, которые приехали в Канаду после революции 1917 года и находились в оппозиции большевикам. Но нельзя быть уверенным, что другие группы русских, которые приехали в эту страну скорее по экономическим или религиозным, нежели идеологическим, мотивам не могут быть охарактеризованы следующим общим утверждением: Политическое преследование интеллектуалов перед войной и их противодействие большевикам, последовавшее за революцией 1917 года, привели многих образованных и талантливых русских к берегам Канады. (В то же самое время в Канаде были группы просоветских русских из бывших русских губерний Польши, Волыни и Западной Белоруссии).
Возможно, потому что группы духоборов были более заметны, и поэтому их было легче охарактеризовать статистически, социологи уделяли им большее внимание, несмотря на то, что они составляли меньшинство русских в Канаде. Являясь религиозной сектой, они обычно рассматривались отдельно от других русских эмигрантов.[489]
Описание еврейской эмиграции из России и западных территорий, отделенных от России, представляет еще одну проблему. Существуют тенденции рассматривать русских евреев как категорию, отличную от русских, смешивать их статистически со всеми другими евреями или только с русскими и польскими евреями или причислять их к русским.