Из недавнего прошлого одной усадьбы (Олсуфьев) - страница 130

Надгробие. Оптина пустынь

[далее зачеркнуты 3 записи]

В Германии есть музей безвкусия, у нас он заменяется «торжественной службою» под престольный праздник в любой из больших церквей города Москвы.

Что есть жизнь как не приближение к смерти? Что есть жизнь как не ожидание?

Дек. 932

Факт всегда деформируется словом, и пределы деформации в отношении случайного настолько широки, что как для исторической картины, так и для иконы случайное в факте изменяется в зависимости от требований диатаксической воли. Отсюда правда, скажем, Благовещения нисколько не нарушается тем, что в одном случае это Благовещение у колодезя, в другом – за веретеном.

Май 1933

Следует себя так перевоспитать, чтобы софийный храм как главный был бы потребностью.

Разве вы не знаете эти заброшенные усадьбы в хлухих уездных русских городках, эти свидетели давно забытой жизни. Вековая липа над тенистым прудиком, сочная трава и золотистые одуванчики, а там раскидистая одичавшая яблоня. Липа цветет, гудят и вьются пчелы, плоские водоросли ловят лучи, пробивающиеся сквозь густую зелень. Воздух насыщен ароматами кашек, сурепицы, аниса и цвета липы. Глядеть – жизнь в этих местах замерла, однако вы ощущаете ее: она волнует вас, касаясь легкими перстами [нрзб.] ваших чувств, ваших дум, вашей души…

6/19 июля 1933. Ржев – Старая Ладога

Прощаясь с жизнью

Хотел бы с ней проститься здесь.

10/23 июля 933. Старая Ладога.

Возвращаясь полями и лугами с Балковой горы.

Сущность вещей доступна ли внешним?

1933

Знание – причастность, наука – сопоставление.

1933

[далее изъято]

«Ночь то же, что смерть: она все идеализирует. Как материальный мир раскрывается перед светом, так мир духовный раскрывается перед ночью. Сколько мыслей, сколько чувств, сколько вдохновений, а прежде всего сколько воспоминаний ждут только безмолвия и уединения ночи, чтобы проснуться! О, как понятно становится в эти минуты, что душа во всей своей интенсивности будет жить только тогда, когда для нее исчезнет весь чувственный мир».

А. Ф. Тютчева. Воспоминания, 1853–55 (стр. 122)

Может ли быть искусство вне религии и религия вне искусства?

Фиолетовый цвет – цвет короткой, проникающей плоть волны, вот почему это цвет Ц[ерк]ви.

5 дек. 933

Искусство как вера – знание вне науки.

Дек. 933

«Святой же Трифон … рече: тебе глаголю, душе нечистый… явися очевидносущим зде…»

Из жития муч[еника] Трифона. Минея. 1 февр.

Ю. А. Олсуфьев и С. В. Олсуфьева в Старой Ладоге. 1933. Любительский снимок из экспедиции Олсуфьевых по обследованию фресок XII века в Георгиевской церкви в Старой Ладоге