Пристальное внимание к своей памяти оправдывается ее исключительным значением в жизни человека, в каком бы возрасте он ни находился. На это еще обратили внимание древние греки, которые преклонялись перед памятью, называя ее Мнемозиной. Этим именем жители Эллады окрестили широко почитаемую богиню памяти, мать девяти муз.
Да и можно ли игнорировать и не восхищаться одной из чудесных функций мозга, о которой идет речь, направленной на приобретение знаний.
Представим хотя бы такой случай. Рождается человек. С первых же дней начинает он познавать окружающий его сложный и противоречивый мир. Разве это не удивительно? Проходит некоторое время, и новорожденный начинает узнавать мать, отца, бабушку, сестер и братьев. Легко отличает своих от чужих. Затем овладевает навыками устной речи. Он уже может объясняться со взрослыми на одном и том же языке. Затем подрастает и идет в школу. Обучение в институте или другом каком-либо учебном заведении делает из него специалиста. И все это благодаря памяти. Благодаря ей художники в состоянии писать картины, композиторы — музыку, архитекторы создавать города, инженеры — разнообразные машины. Благодаря памяти человек почувствовал силу мысли, уверил в возможность проникнуть в Космос, спуститься на дно Океана, овладеть тайнами Вселенной.
Но и это еще не все. Говоря словами «отца русской физиологии» И. М. Сеченова, память — это «краеугольный камень психического развития». И. М. Сеченову принадлежит и другое крылатое выражение, имеющее прямое отношение к теме нашей беседы. Вот оно: «Учение о коренных условиях памяти есть учение о силе, сплачивающей, склеивающей всякое предыдущее со всякими последующими. Таким образом, деятельность памяти охватывает собой все психические рефлексы».
В дальнейшем многие крупные ученые, такие, как И. П. Павлов, А. А. Ухтомский, Л. Г. Выготский, А. Н. Леонтьев, И. П. Зинченко и другие, придавали памяти основную роль в развитии личности и считали ее, по сути дела, и не без оснований, базой психики.
Некоторые из них даже полагают, что «мозг является органом сознания в силу присущей ему пластичности — способности оставлять, хранить и воспроизводить следы протекших возбуждений» (В. С. Дерябин).
Вряд ли после таких высказываний стоит некоторым лицам, нередко с определенной долей бравады, заявлять, что у них плохая память на те или иные события. Но такое уж свойство души человека, подмеченное еще французским писателем-моралистом Ларошфуко. По этому поводу он высказал мысль, что многие жалуются на расстройство памяти и никто не сетует на недостаточность мышления, хотя оба эти процесса теснейшим образом взаимосвязаны. А говоря словами Наполеона I, уместно добавить: «Голова без памяти — что крепость без гарнизона».