) собраны многочисленные примеры, заимствованные у Бриерра-де-Буасмона, убеждающие в том, что часто несчастный любовник, занося руку над своею головою, верит, что в будущей жизни он навсегда соединится с любимою женщиною, с которою здесь на земле его разлучают люди и их бессмысленные предрассудки. Довольно часто встречаются в обществе так называемые взбалмошные люди, которые раздражаются из за пустяков, ищут ссор, дуэлей, приключений и ежедневно намекают, что окончат жизнь самоубийством. Такие лица составляют настоящее несчастье для своих родных и друзей, тем более, что прежде чем привести в исполнение свое роковое намерение, они успевают причинить много огорчений тем людям, которые им симпатизируют.
Впрочем очень часто такие характеры совершенно изменяются под влиянием сильной страсть. Один молодой человек, который вел очень дурной образ жизни и никому не покорялся, влюбился в одну замужнюю женщину и это на несколько лет отклонило от него мысль о самоубийстве[116]). Страдания, зависящие от болезней мозга, больше всего предрасполагают к самоубийству, почему многие писатели и считают расстройство мозговой деятельности единственною причиною самоубийств и полагают, что только душевно-больные люди оканчивают свою жизнь самоубийством. Мнение это однако опровергается весьма многими авторитетными исследованиями и многочисленными историческими примерами, приведенными нами в настоящей книге. Впрочем если в последнее время ученые антропологи стремятся доказать, сходство гениальных людей с помешанными в физиологическом отношении[117]) и утверждают, что гениальность есть ни что иное, как особая форма психического вырождения, что гениям, преступникам и сумасшедшим одинаково присущи одни и те же признаки, как то бессердечие, странности, потери правильного понятия о нравственности, рассеянность, приливы крови к головному мозгу и эпилептические припадки; если первоклассных гениев как Юлия Цезаря, Мольера, Наполеона, Петрарка, Петра Великого, Магомета, Ришелье, Карла V, Достоевского, Монтескье, Флобера, Ж. Ж. Руссо и др. называют эпилептиками[118]), то что же удивительного, что самоубийц так же причисляют к помешанным. Русское законодательство, как было выше указано, различает самоубийство сознательное, разумное от бессознательного. Придерживаясь такого деления, мы в своем исследовании почти исключительно говорили о самоубийстве, как деянии сознательном, поэтому влияние сумасшествия и физических болезней, изменяющих всё существо человеческого организма, оставлено нами в стороне, как не относящееся к предмету нашего труда.