– Моя мудрая бабушка в таких случаях говорила «умный, умный, аж дурной», – расхохотался Сергей Михайлович. – А я бы про тебя сказал иначе «умный, умный, аж смешной». Ты про демона Лапласа слыхал?
– Слова такие нам в институте точно говорили, только не помню, на физике или на философии. А может, и на статистике. Кажется, это некое разумное существо, выдуманное Лапласом для проведения мысленного эксперимента. Вроде как этот умник (разумеется, не Лаплас, а демон) знает положение и скорость каждой частицы во Вселенной и на основании этого знания способен знать, что с ней было в прошлом и что с ней будет в будущем.
– Не знаю, на каком предмете вам об этом говорили, но я имею в виду философский аспект проблемы. Не пугайся и не делай такое грустное лицо, я и сам не люблю пустых философских рассуждений. А в студенческие годы ходил на философию исключительно для того, чтобы поспорить с преподавателем. Благо он был большим либералом и с ним можно было спорить, не опасаясь последствий на экзамене. Наоборот, ему нравилось, когда студенты думали и не соглашались с ним. По-моему, ему было скучно и он таким образом развлекался.
Так вот, есть учение о взаимосвязи и взаимной определенности всех явлений и процессов, оно еще называется доктриной о всеобщей причинности или детерминизмом (от латинского слова «determinare» – ограничивать, отделять чертой, определять).
Суть детерминизма (иногда его понимают и как фатализм) в том, что все происходящее в мире, включая ход человеческой жизни и истории человечества, предопределено либо судьбой, либо Богом. Поэтому приверженцы этой теории утверждают, что у человека вообще нет никакого выбора. Кстати, Лаплас был приверженцем абсолютного детерминизма и именно потому придумал своего демона.
– И мы должны верить в эту ахинею насчет судьбы? – удивился я. – Да этот Лаплас просто развлекался, придумывая своего демона. А я должен поверить в то, что все предопределено и что я ничего не могу изменить в своей жизни? Ни переехать с места на место, ни поменять работу, ни жениться, ни развестись?!
– Отвечаю по порядку, – улыбнулся профессор. – Да, разумеется, Лаплас развлекался, когда придумывал своего демона. И это нормально. Еще Конфуций говорил: «Выбери себе работу по душе и тебе не придется работать ни дня». Поэтому все великие люди, достигшие настоящего успеха, никогда не работали. Это окружающим казалось, что они тяжко трудятся, на самом же деле они просто развлекались.
А насчет того, что все предопределено, скажу тебе так. Действительно, у человека есть свобода воли, которую никто у него не может отнять. Но есть у него и тенденции (или васаны), склонности ума, приобретенные им за все его прошлые жизни. Именно они и определяют его поведение. Возьми, например, пьяницу. Кажется, он сам виноват в своих бедах, ведь он мог бы и не пить. А вот и не мог бы, тяга у него к этому, некая предопределенность к пьянству, можно сказать, болезнь. И чтобы избавиться от нее, ему нужно очень постараться. Мало того, для этого ему потребуется еще большая удача (кстати, тоже судьба), например, такое стечение обстоятельств (к примеру, любимое дело), при котором ему придется бросить пить. Или человек, который поможет ему сделать это. Например, суровый учитель или строгая жена, которая из любви к нему сделает все, чтобы он изменил свое поведение. Но такие обстоятельства и такие люди – это несомненное проявление судьбы.