О Пути Сердца (Лесман) - страница 19

Обобщим и ещё раз осмыслим основные понятия:

— Первичный процесс — островок самоидентификации, где мы определены, понятны и предсказуемы;

— Вторичный процесс — неизвестная и неисследованная территория, загадочная и потому пугающая часть нас самих;

— Край — граница, отделяющая царство самоидентификации от неизвестной территории;

— Краевая фигура — страж на границе, которого мы сами туда и поставили. Задача краевой фигуры — не допустить нас во вторичный процесс и защитить стабильность первичного процесса.

Допустим, я считаю себя дружелюбным, и для меня это качество очень важно. Это часть моей привычной идентичности. В таком случае я вынужден маргинализировать проявления злости и враждебности, поскольку они вступают в конфликт с дружелюбием. Дружелюбие — мой первичный процесс, а злость — вторичный.

С такой психической конфигурацией я испытаю явный дискомфорт и страх во всех ситуациях, предполагающих проявление злости. Ведь выражение злости будет угрозой моей привычной идентичности и образа себя, а следовательно, угрозой стабильности моего мира.

Краевая фигура может проявляться в виде посланий о том, что «злиться нехорошо», «злость — это слабость», «злость деструктивна», «если я разозлюсь, то кого-нибудь убью и всё разрушу».

Каким бы ни было конкретное содержание первичного и вторичного процесса, в случае, когда вторичный процесс маргинализуется, можно с уверенностью говорить о наличии внутреннего конфликта. Вариантов первичных и вторичных процессов у человека множество, значит и внутренних конфликтов немало.

Мандалы распространены по всему миру. Они используются в индуистских и буддистских духовных практиках. Знаменитый даосский символ Инь-Ян — частный случай мандалы. Деревни многих аборигенных племён Австралии и Америки по структуре повторяют известную им модель Вселенной, которая также организована по принципу мандалы.

Мандалы используются в практической психологии и в техниках саморазвития. Так, например, для Карла Юнга мандалы стали важнейшей личной практикой индивидуации и познания собственной Самости. С его точки зрения, они являются символом человеческой целостности. Современные психологи, особенно арт-терапевты, используют мандалу как инструмент исследования бессознательного.

Идея мандалы удивительна и проста одновременно. Как правило, мандалы (санскр. — круг, диск) имеют геометрическую форму круга, внутрь которой помещён целостный мир человека во всем его многообразии — своеобразная «внутренняя вселенная».