О Пути Сердца (Лесман) - страница 20

Когда человек рисует мандалу, он автоматически, неосознанно отображает в ней всё, что есть в его психике: переживания, конфликты, представления, ожидания — то, что осознаётся и не осознаётся им. Это многообразие представляет целостную картину нас самих, где всё учтено и выражено. Мандала — это «фотография» нашей души.

Это уникальное свойство мандалы вбирать в себя всю нашу сущность частично можно объяснить идеей Александра Яковлевича Бродецкого, известного преподавателя, тренера и консультанта. В своей книге «Внеречевое общение в жизни и в искусстве. Азбука молчания» он говорит о том, что существует два вида пространства: физическое и психологическое. Физическое пространство не имеет ограничений, ведь мы находимся в постоянно расширяющейся Вселенной и можем наблюдать лишь её часть. Пространство психологическое, по мнению Бродецкого, всегда чем-то ограничено: стенами комнаты, в которой мы находимся, или контурами объекта, который рисуем. В психологическое пространство мы проецируем свою психику. Когда мы создаём мандалу, мы в символической форме наполняем своим внутренним содержанием пространство внутри круга. Или когда мы входим внутрь мандалы, мы исследуем своё внутреннее пространство телом: чувствами и ощущениями.

Мандала — удивительный символ, помогающий почувствовать внутреннее единство. Поэтому каждый, кто занимается работой над своей целостностью, так или иначе использует в практике мандалы.

Психика человека, как и мандала, целостна. Однако содержание её может быть представлено в виде большого числа различных поляризованных элементов и противоположных характеристик: злой — добрый, агрессивный — миролюбивый, активный — пассивный, решительный — робкий и тому подобные.

То, что эти проявления противоположны друг другу, совсем не означает, что они обязательно находятся в конфликте. В идеале элементы эти взаимодополняют друг друга, образуя единое целое и позволяя нам быть гибкими и адаптивными в различных жизненных ситуациях. Например, быть миролюбивыми в разговоре с друзьями и агрессивными — защищая свою жизнь и жизнь близких людей.

Выделяя что-то одно, мы маргинализуем другую часть процесса. Дао, выраженное словами, не есть истинное Дао. Если мы полагаем, что знаем себя, то мы отрицаем неизвестную часть. Если мы считаем себя миролюбивыми, то мы отрицаем свою агрессивность.

Это не хорошо и не плохо. Это естественный процесс. Мы нуждаемся в определённости и только таким образом можем её получить. Но наша осведомлённость о себе не обязательно должна иметь фиксированный характер. Мы не обязаны становиться заложниками саморефлексии.