— В те стародавние дни после многолетней войны люди были обессилены и жаждали мира и покоя. Тогда не осталось богатых и бедных — только бедные и умирающие от нищеты и голода. Людям уже нечего было отнимать у других, всё отняла война. Да и людей-то тех, с оружием, мало осталось. И тут появились первые Магистры, которые создали Поле. Они же и образовали Единство Звезды — гильдию для Вэй, по примеру гильдий ткачей, кузнецов, сапожников… И в то же время был создан Орден. И создали его воины Вершины, так говорят. Уцелевшие командиры почти уничтоженной нашей армии. Те, кто так устал от войны, кто навидался столько горя и ран, сумрачных и душевных, и столько смертей от оружия, что дали клятву никогда больше это оружие не применять для убийства. Оттачивать мастерство — на случай, если в стране образуется какое-то зло, с которым безоружные Вэй не справятся. Но это мастерство не выпускать наружу, из стен Замков. Не обращать против сестёр и братьев, детей своей страны. Только поклялись-то они, говорят, не сразу. Сперва и для их оружия нашлось дело: Вэй тогда было мало, а вот воинов — куда больше. И не все из них разделяли выбор Ордена. И вэй-лордов многие из них не любили.
— И теперь не любят, — заметил Брисс. Прочие оживлённо закивали: уж об этом-то всем было известно.
— Теперь вэй-лордов много, — вставил Рой. — Выходит, потому Орден с ними и не враждует открыто, что те сильнее?
Ой-ой-ой, подумала Илэн, едва сдержав желание прикрыть губы ладонью: в эту сторону она уж точно не собиралась заводить разговор.
— Не враждуем мы, сьер Ройен, не оттого, что одни сильнее других и правят страхом, — строго сказала она. — О чём я и пытаюсь говорить вам с начала урока, да только не все тут внимательно слушают. Распри между теми давними воинами и прародителями наших Вэй — это дела старые, из дней до Поля. Люди тогда были жестокие и легко применяли насилие — так они считали правильным, так был устроен их мир. Мир, где властвует сила, где многие говорят не то, что думают, и поступают против желания и совести, потому что боятся. В основе того мира находились две вещи: сила и нищета. Если ты голоден, лишён крова и плохо одет — куда тебе деться, чего желать? Ты хочешь лишь пищи и прочной крыши над головой. И не думаешь о чести и справедливости — не говоря уж о разнице меж добрыми и дурными поступками. Были и тогда хорошие, честные люди, которые стремились трудиться и жить по совести. Но сама жизнь нередко мешала им. Если они рождены были в бедности, то более богатые помыкали ими, так как имели на то законное право. Селянин или мастер просто не мог стать богат — ему приходилось тяжко трудиться от зари до заката, а все плоды его труда у него отбирали сильные, стоящие у власти. Только рождение определяло, станешь ты бедным тружеником, воином, лордом Вершины или правителем. И стать кем-то другим человек не мог.