Игра как жизнь. Искусство подлинного переживания на сцене (Хаген, Фрэнкел) - страница 71

Когда вы приспособились к условиям в соответствии с задачей, остальное будет происходить рефлекторно. Если все получилось, смелее добавляйте четвертое условие, а потом и пятое. Если же вам трудно (что, скорее всего, и будет происходить на первых порах), повторяйте упражнение, выслушав замечания. Пробуйте разные задачи и условия, пока не добьетесь отличных результатов и все это не войдет в привычку.

Мне кажется, порядок введения условий имеет значение. Начинайте с наименее важного, на ваш взгляд, чтобы оно могло закрепиться на подсознательном уровне, и заканчивайте тем, на котором вам необходимо сосредоточиться больше всего. (Например, тошноту сложно записать в подсознание.) В этом случае вам не нужно будет думать обо всем сразу.

Когда выполните упражнение успешно, возможно, почувствуете себя шеф-поваром, только что приготовившим изысканное блюдо. Но зато потом вы с гордостью сможете сказать: «Приятного аппетита. С вами была Джулия Чайлд[11]».

19. История

Наши убеждения формируются еще в детстве и по большому счету не сильно меняются, когда мы вырастаем. Над некоторыми установками не властно даже образование. По непонятным причинам мы убеждены, что люди, жившие на земле до нашего рождения, были другими и сильно отличались от всех, кто окружает нас теперь. Это мнение пора менять. Нам нужно понять, что почти все в истории со временем менялось, кроме человека. Люди если и изменились, то лишь с виду. Наши привычки, традиции, вкусы, манеры и взгляды менялись под воздействием окружающей среды. Но мы по-прежнему рождаемся таким же образом, по-прежнему обеспечиваем себя едой и питьем, спим, двигаемся, любим, ненавидим, радуемся, завидуем и все так же умираем. Именно поэтому, когда мы играем героя, жившего еще до нашего рождения, мы должны видеть в нем такого же живого человека, а не клише. Следует отказаться от любых стереотипов, связанных с определенными людьми.

В главе «Личность» я говорила об этом весьма эмоционально, хотя и коротко. Не думаю, что мы должны следовать удобным избитым традициям. Вспомните всех Гамлетов, Гертруд, Тартюфов, Мизантропов, Кандидов, Серьезных Эрнестов, Гедд и дядей Вань в летних, школьных, университетских театрах или на Бродвее, которые никогда не ели, не спали и даже не дышали, как все нормальные люди. Такие персонажи безжизненны, словно восковые фигуры в музее. Я убеждена, что мы должны противостоять этим традициям, показывая зрителю живых героев!

Когда, читая пьесу Оскара Уайльда, вы тут же представляете себе цельный образ в рамках стилистики произведения, все притворное изящество возникает в голове, потому что вы уже видели его на сцене или потому что знаете, что было в моде в те времена в высшем свете Лондона? Вы знаете, например, о серебряных чайниках с ручками из черного дерева, наливая из которых чай в чашку тончайшего китайского фарфора вы ни в коем случае не должны оставить следов от пальцев, а наливать должны с определенной высоты, чтобы в чае образовалось лишь несколько пузырьков. Кружевные оборки на ваших рукавах при этом должны лежать совершенно определенным образом, а узкие шелковые рукава не топорщиться на локтях. Штаны Гамлета вы надеваете, потому что так положено, или носите их как свои собственные, будто каждый день ходите и бегаете именно в них? Вы ощущаете текстуру кринолина и сложности в н