Принцип исследования исторического контекста
Культурно-исторический комментарий заявляет: «…только Бог в иудаистской традиции открыто притязал на такую же безраздельную преданность, на какую притязает здесь Иисус (Втор. 6:4,5)…»
Действительно, первые слушатели Иисуса в этих словах могли усмотреть намёк на Его Божественность, тождественность Его с Яхве, Богом Авраама, Исаака и Иакова. Но Яхве никогда не призывал Свой народ злобно ненавидеть родственников. Говоря лишь о правильно расставленных приоритетах.
Историческим примером такого приоритета может служить Левий, один из двенадцати патриархов Израиля: «…который говорит об отце своем и матери своей: „я на них не смотрю“, и братьев своих не признает, и сыновей своих не знает; ибо они, левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают, учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лице Твое и всесожжения на жертвенник Твой…» (Второзаконие 33:9—10).
Вывод
Господь не учит нас злобно ненавидеть своих неверующих родственников. Однако, Он призывает нас серьёзно и вдумчиво поразмыслить о цене следования за Ним. В частности, Христос призывает нас к мягкому, но решительному противостоянию неверующим родственникам. Мы не должны угождать им, противиться их эгоистичным и антихристианским наклонностям, быть к ним до определённой степени безразличными, когда речь идёт о грехах, не поддерживать их безбожные идеалы, игнорировать их нечестивые приоритеты. Иногда им может показаться, что мы их ненавидим, мы должны всеми силами избегать такого впечатления, но проявлять принципиальность и непреклонность в верности и любви ко Христу, оставляя на втором плане всё остальное, что мы любим и что нам так дорого в этом мире.
Глава 37. Что такое знание в 1 Кор. 13:8?
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1 Коринфянам 13:8)
Формулировка вопроса
Этот стих провоцирует множественные споры на самые разные темы. Спорят в основном о времени, когда перестанут существовать эти духовные дары. Спорят о залогах глаголов, в синодальном тексте переведённых «прекратятся», «умолкнут», «упразднится».
Но нас в этой статье будет интересовать только вопрос о значении слова «знание» (греч. γνῶσις) в контексте этого стиха. Ответ на этот вопрос задаст направление для дальнейших исследований и поисков ответов на иные вопросы, которые возникают при чтении 13 главы 1-го послания к коринфянам.
В частности 10 стих этой главы сообщает нам, что упразднение знания относится ко времени «когда настанет совершенное». Что подразумевает апостол Павел под словом «совершенное» и когда оно наступит — эти вопросы мы планируем осветить в следующих статьях. Но сегодня нам нужно дать определение одному из четырёх существительных, упомянутых в восьмом стихе. Значения слов «любовь», «пророчества» и «языки» нам понятны. Но что же апостол подразумевает под словом «знание»?