Но жалость?” ”3везды жалеют ли? Мать жалеет, и да будет она выше звезд”. ’Трубы люди, ужасающе грубы — и даже по этому одному, или главным образом поэтому боль в жизни, столько боли”. ”О, как мои слабые нервы выдерживают такую гигантскую долю раздражения!”
Нет, с этим ”душегубом” очень даже есть о чем говорить, мне давно не попадалось существо, с которым до такой степени было бы о чем говорить.
”Только горе открывает нам великое и святое”. ”Боль, всепредметная, беспричинная и почти непрерывная. Мне кажется, с болью я родился. Состояние — иногда до того тяжелое, что еще бы утяжелить — и уже нельзя жить, ”состав не выдержит”. ”Я не хочу истины, я хочу покоя”. ”О, мои грустные опыты! И зачем я захотел все знать?”
”Я только смеюсь или плачу. Размышляю ли я о собственном смысле? Никогда. Грусть — моя вечная гостья”. ”Смех никого не может убить, смех придавить только может”. ”Терпение одолеет всякий смех”. ”Смеяться — вообще недостойная вещь, низшая категория человеческой души. Смех — от Калибана, а не от Ариэля”.
”Он плакал. И только слезам он открыт. Кто никогда не плачет — никогда не увидит Христа”. ”Христос — слезы человечества”. ”Боже вечный, стой около меня, никогда не отходи”.
(Вот-вот! Маресьев и Кеплер, Аристотель и Боткин говорили совсем не то, а этот — говорит то самое. ”Коллежский советник Василий Розанов, пишущий сочинения”. Шопенгауэр и София Гордо, Хафиз и Миклухо-Маклай несли унылую дичь, и душа восставала, а здесь душа не восстает. И не восстанет теперь, с чем бы она ни имела дела — с парадоксом или с прописью):
”Русское хвастовство и русская лень, собиравшиеся перевернуть мир, — вот революция”. ”Она имеет два измерения — длину и ширину, но не имеет третьего — глубины”. ’Революция — когда человек преображается в свинью, бьет посуду, гадит хлев, зажигает дом”. ”Самолюбие и злоба — из этого смешана вся революция”.
И о декабристах, о моих возлюбленных декабристах:
”И пишут, и пишут историю этой буффонады. И мемуары и всякие павлиньи перья. И Некрасов с русскими женщинами”.
И о Николае Чернышевском (о том, кто призван был, ”страдалец”, царям земли напомнить о Христе):
”Понимаете ли вы, что цивилизация — это не Баклишко с Дарвинишком, не Спенсеришко в двадцати томах, не наш Николай Гаврилович, все эти лапти и онучи русского просвещения, которым всем надо дать под зад?” ”Понимаете ли вы отсюда, что Спенсеришку-то надо было драть за уши, да Николаю Гавриловичу дать по морде, как навонявшему в комнате конюху? Что никаких разговоров с ним нельзя было водить? Что просто следовало вывести за руку, как из-за стола выводят господ, которые вместо того, чтобы кушать, начинают вонять?” (Как это может страдалец — вонять?)