И все же такая точка зрения мало удовлетворяет автора. Великий Хирен встречается в Послании Генриху всего только один раз, да и то в качестве промежуточной фигуры. Вся его роль состоит в том, чтобы "вывести на свет более великого Великого Мастина, который учинит разрушения повсеместно". Не слишком ли мелко для Владыки Мира и Христианнейшего Короля? Да и точность перевода Послания Генриху в месте, касающемся Великого Хирена, вызывает у меня сомнения. Слово " Chien" заменили на " Hiren", а из последнего получили "Henri ". Может Нострадамус и не это вовсе имел в виду?
Объяснить противоречие с позиций гипотезы Зим все-таки можно. В самих Центуриях Нострадамус действительно часто говорит о Великом Хирене, и интерпретаторы в один голос оценивают его как положительный персонаж, (правда, об этом мы поговорим еще ). Можно предположить, что Послание Cemphus описывает будущее таким, каким оно было бы, если б Хирен не прочитал письмо. Когда же Великий Хирен письмо прочтет и предотвратит переворот, будущее изменится, и он может стать тем самым Христианнейшим Королем и Владыкой Мира.
Однако, у автора есть еще одна гипотеза. Почему, собственно, Великий Генрих должен появиться в России? Никаких указаний на это нет. Более того, у многих народов известны пророчества о Великом Монархе. Чаще всего он француз, иногда немец, иногда сложного, смешанного, еврейского происхождения. Пророчества о нем можно при желании найти и в Библии.
Во второй главе книги пророка Иоиля читаем:
" И Господь даст глас свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его... И пришедшего от севера удалю от вас и изгоню в землю безводную и пустую... И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши (именно на эту фразу Нострадамус делает свою единственную сноску)... И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится, прежде нежели наступит День Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение... "
Что же получается? На Сионе уже воцарился могущественный Царь, армия, пришедшая с севера, уже разгромлена, но День Господень еще не наступил! Значит Царь этот еще не Иисус Христос, а только его Предтеча. Так это же один из тех двух праведников, которым дана будет власть на 1260 дней! И тогда все начинает потихоньку вставать на свои места.
Дополнительные сведения об этом Царе находим у Исаии: